|
|
||||||
|
{{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px; min-height:calc(1.5em + 5px); word-break: keep-all" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin:-5px -1px -11px" |
한반도 | |||||
| 강길 · 거구귀 · 거대하 · 거루 · 거잠 · 거치녀 · 거치봉발 · 견상여야록 · 경강적룡 · 경어목야유광 · 고관대면 · 고수여칠 · 공주산 · 구렁덩덩 선비 · 귀마왕 · 귀수산 · 귀태 · 그슨대 · 그슨새 · 금갑장군 · 금강호 · 금돼지 · 금현매 · 금혈어 · 길달 · 김녕사굴 구렁이 · 김현감호 · 꺼먹살이 · 나군파 · 나티 · 노구화위남 · 노구화호 · 노앵설 · 노옹화구 · 노호정 · 녹정 · 녹족부인 · 능원사 · 단피몽두 · 달걀귀신 · 닷발괴물 · 대선사사 · 대영차 · 대인 · 대구인 · 도피사의 · 도깨비 · 두두리 · 두억시니 · 두병 · 마귀 · 마귀굴 · 망태기 할아버지 · 매구 · 맹용 · 머리 아홉 달린 괴물 · 모선 · 몽달귀신 · 묘두사 · 묘수좌 · 무고경주 · 무수대망 · 백두산야차 · 백마 · 백발노인 · 백여우 · 백제궁인 · 백포건호 · 백화륜 · 보은섬여 · 불가사리 · 불개 · 불여우 · 사비하대어 · 사풍흑호 · 산귀 · 살쾡이 요괴 · 삼기호신 · 삼두구미 · 삼두일족응 · 삼목구 · 삼족섬 · 상사석탕 · 새우니 · 새타니 · 선묘 · 성성 · 소인신지께 · 손님 · 신구 · 쌍두사목 · 손돌 · 신기원요 · 야광귀 · 양수 · 어둑시니 · 여귀 · 여우누이 · 역귀 · 요하입수거인 · 우렁각시 · 우와 을 · 유엽화 · 육덕위 · 육안귀 · 을 · 의가작수 · 이매망량 · 이목룡 · 이무기( 강철이 · 영노 · 이시미) · 이수약우 · 인두조수 · 일점청화 · 일촌법사 · 자유로 귀신 · 자이 · 장두사 · 장산범 · 장인 · 장자마리 · 장화훤요 · 저퀴 · 적염귀 · 제생요마 · 조마귀 · 주지 · 죽엽군 · 죽우 · 죽통미녀 · 중종 시기의 괴수 출현 소동 · 지귀 · 지축 · 지하국대적 · 착착귀신 · 처녀귀신 · 청너구리 · 청단마 · 청색구인 · 청양 · 청우 · 취생 · 칠우부인 · 콩콩콩 귀신 · 탄주어 · 탐주염사 · 토주원 · 하조 · 해중조 · 해추 · 허주 · 호문조 · 홍난삼녀 · 홍콩할매귀신 | ||||||
| 사령( 응룡 · 봉황 · 기린 · 영귀) · 사흉( 도철 · 궁기 · 도올 · 혼돈) · 사죄( 공공 · 단주 · 곤 · 삼묘) · 가국 · 강시 · 개명수 · 계낭 · 건예자 · 고획조 · 교1 · 교2 · 교룡 · 구령원성 · 구영 · 구주삼괴 · 규룡 · 금각은각형제 · 기 · 길조 · 나찰 · 나찰녀 · 나찰조 · 남해의 거대한 게 · 농질 · 도견 · 마반사 · 마복 · 맥 · 명사 · 무손수 · 무지기 · 박 · 백악 · 백택 · 봉희 · 붕 · 분양 · 분운 · 부혜 · 불쥐 · 블루 타이거 · 비 · 비두만 · 비목어 · 비위 · 사오정 · 산화상 · 상류 · 상양 · 새태세 · 서거 · 세요 · 셔글룬 · 손오공 · 승황 · 시랑 · 식양 · 알유 · 야구자 · 영감대왕 · 예렌 · 예티 · 오색사자 · 오통신 · 우마왕 · 유성신 · 인면수 · 자백 · 저파룡 · 저팔계 · 전당군 · 조거 · 주유 · 주충 · 짐새 · 착치 · 창귀 · 천구 · 청부 · 청조 · 촉룡 · 추이 · 치우 · 치조 · 칠대성 · 탐 · 태세 · 파사 · 팽후 · 폐폐 · 표견 · 풍생수 · 홍예 · 홍해아 · 화백 · 화사 · 환1 · 환2 · 활 · 황요 · 황포괴 · 해태 · 후 · 흑풍괴 | ||||||
| 가고제 · 가난뱅이신 · 가샤도쿠로 · 구두룡 · 규키 · 나마하게 · 네코마타 · 노데포 · 노부스마 · 노즈치 · 놋페라보우 · 누라리횬 · 누레온나 · 누리보토케 · 누리카베 · 누마고젠 · 누에 · 누케쿠비 · 눗페라보우 · 뉴도 · 다이다라봇치 · 도도메키 · 도로타보 · 두부동승 · 땅상어 · 라이진 · 로쿠로쿠비 · 료멘스쿠나 · 마이쿠비 · 마쿠라가에시 · 망령무자 · 메쿠라베 · 멘레이키 · 모몬가 · 모노홋후 · 모쿠모쿠렌 · 목 없는 말 · 미미치리보지 · 바케가니 · 바케네코 · 바케다누키 · 바케조리 · 바케쿠지라 · 바코츠 · 베토베토상 · 뵤부노조키 · 분부쿠챠가마 · 사자에오니 · 사토리 · 산괴 · 산모토 고로자에몬 · 쇼케라 · 슈노본 · 스나카케바바 · 스네코스리 · 스즈카고젠 · 시라누이 · 시리메 · 시사 · 아마노자쿠 · 아마비에 · 아마메하기 · 아미키리 · 아부라스마시 · 아부라토리 · 아시아라이 저택 · 아즈키아라이 · 아야카시 · 아오안돈 · 아카나메 · 아카시타 · 아타케마루 · 야교상 · 야타가라스 · 야나리 · 야마비코 · 야마아라시 · 야마오토코 · 야마와로 · 야마이누 · 야마지 · 야마치치 · 야마타노오로치 · 야마히메 · 야만바 · 야토노카미 · 여우불 · 오가마 · 오뉴도 · 오니 · 오니구모 · 오니바바 · 오니쿠마 · 오무카데 · 오바리욘 · 오바케 · 오보로구루마 · 오사카베히메 · 오이테케보리 · 오쿠리이누 · 오토로시 · 오하요코 · 온모라키 · 와뉴도 · 와이라 · 요모츠시코메 · 요스즈메 · 우라 · 우미보즈 · 우부 · 우부메 · 운가이쿄 · 유키온나 · 유킨코 · 이나리 · 이누가미 · 이누호오 · 이바라키도지 · 이소나데 · 이소온나 · 이지코 · 이즈나 · 이츠마데 · 이쿠치 · 인면견 · 일목련 · 일본삼대악귀(오타케마루 · 슈텐도지 · 백면금모구미호) · 잇탄모멘 · 잇폰다타라 · 자시키와라시 · 조로구모 · 지초 · 쵸친오바케 · 츠루베오토시 · 츠치구모 · 츠치노코 · 츠쿠모가미 · 카게온나 · 카라스텐구 · 카라카사 · 카마이타치 · 카미키리 · 카와우소 · 카타와구루마 · 칸칸다라 · 캇파 · 케라케라온나 · 케우케겐 · 케조로 · 코나키지지 · 코마이누 · 코쿠리바바 · 코토부키 · 쿄코츠 · 쿠다키츠네 · 쿠로보즈 · 쿠네쿠네 · 쿠단 · 쿠시 · 쿠비카지리 · 쿠즈노하 · 큐소 · 키도마루 · 키요히메 · 키이치 호겐 · 키지무나 · 타카온나 · 터보 할머니 · 테나가아시나가 · 테노메 · 테아라이오니 · 테케테케 · 텐구 · 텐조 쿠다리 · 텐조나메 · 텐조사가리 · 팔척귀신 · 하마구리뇨보 · 하시히메 · 하하키가미 · 한자키 · 호야우카무이 · 화차 · 효스베 · 후 · 후나유레이 · 후타쿠치노온나 · 훗타치 · 히노엔마 · 히다루가미 · 히와모쿠모쿠 · 히토츠메코조 · 히히 | ||||||
| 몽골 | ||||||
| 모쇼보 · 몽골리안 데쓰웜 · 봉 · 알마스 | ||||||
| 기타 | ||||||
| 사신( 청룡 · 주작 · 백호 · 현무) · 오룡( 흑룡 · 청룡 · 적룡 · 황룡 · 백룡) · 곤 · 교인 · 구미호 · 천호 · 독각귀 · 뇌수 · 계룡 · 달두꺼비 · 비어 · 백두산 천지 괴물 · 옥토끼 · 용 · 용생구자( 비희 · 이문 · 포뢰 · 폐안 · 도철 · 공복 · 애자 · 금예 · 초도) · 삼족오 · 선녀 · 신 · 염파 · 인면조 · 천구 · 천호 · 추인 · 해태 · 봉황 · 인어 · 목어 · 비익조 · 가릉빈가 · 요정 · 액귀 · 마두 & 우두 · 야간 | ||||||
| 세계의 상상의 생물 둘러보기 | ||||||
| 구분 | 북아시아·중앙아시아 | |||||
| 아메리카 | 유럽 | 동아시아 | ||||
| 오세아니아 | 동남아·남아시아 | |||||
| 남극 | ||||||
[clearfix]
1. 개요
한국의 여우 설화에서 전해지는 요괴. 백여우와 함께 구미호계열의 설화에서 많이 등장하는 여우이다. 뜻은 Fire fox가 아니라 Red fox다. ‘붉다’의 붉+여우에서 ㄱ이 탈락해 불여우가 되었다.2. 특징
오십 년 가까이 살면 불여우가 되고 백 살을 넘기면 백여우가 되고 거기서 더 살면 구미호가 된다는 설명도 있었으나, 이는 최근 구미호 붐에서 파생된 근거 없는 정보이다. 사실 설화에 나오는 구미호, 백여우, 불여우의 명칭 선택은 채록본의 화자 멋대로라 보면 된다. 또한 백여우, 불여우와 구미호 사이의 구분이나 레벨의 차이점은 최근에 중국의 고문헌 " 현중기(玄中記)"가 알려지면서 변용된 내용으로 보인다.- 여우가 50년을 살면 여성으로 둔갑한다.
- 100년째 부터 성별에 구애받지 않는 둔갑을 하게되며 영력과 미모를 갖춘 무녀로 변할 수 있다.
- 1,000년을 살면 천호(天狐)가 된다.
즉 황금색[1] 털을 지녔다는 천호를 제외하면 50년이건 100년이건 그냥 타고난 색깔을 지닌다는 의미다.
한국의 불여우는 인간으로 변신해 남자를 홀리거나 못된 장난을 치고 간을 빼먹는 등의 통상적인 요호의 역할을 하는 대표주자로 알려졌는데 설화에 따라 흡사한 내용의 같은 역할에서 백여우(백여시), 매구, 구미호등의 다양한 명칭으로 불리운다. 구미호와 매구에서도 언급되지만 이런 불분명한 명칭들의 혼용은 한국의 여우설화가 보이는 특성이다. 중국이 산해경이나 태평광기, 현중기 같은
3. 민담
설화에서 확실히 "불여우"라 언급되는 것으로 현재 네이버 백과사전에 몇개가 올라와있다. 불여우라는 이름 자체는 본래 평범한 붉은여우에 대한 명칭이기도 하며 너무 흔했기 때문인지 오히려 설화에서 귀신이나 요괴의 역할이 되는 것은 주로 백여우인 경우가 많다. 하얀 동물은 본래 길조의 상징이지만 여우는 예외였던 것이다.-
소금장수와 불여우
줄거리는 소금장수(혹은 지나가는 사람 )가 우연히 여우가 노파로 둔갑하는 모습을 보고 그 뒤를 잔치집(혹은 그냥 가정집이나 혼삿집)까지 따라가 여행에 쓰이던 작대기로 때려 잡아 사례를 받았는데 다른사람이 그를 섣불리 흉내내다 살인을 해서 망했다는 기승전병의 결말을 보여준다. 한국 여우설화에서 여우누이만큼 많이 퍼진 유형으로 불여우가 아닌 그냥 여우라 하는 경우도 많다. 백여우도 이런식의 설화가 많기에 사실상 백여우와 불여우의 전승상의 차이는 없다고 봐도 된다. 백여우 버전은 여기로. 소금장수와 욕심쟁이 친구
-
여우골짜기
여우가 사람으로 둔갑하는 모습은 없지만 불여우 한쌍 중 한마리를 죽임으로 인해 저주가 내려 마을사람들이 간이 없어지는 병으로 죽어가다 고사를 지내어 겨우 저주를 벗어난다는 괴담 다운 내용이다. 그러나 사람이 죽는 저주는 벗어났지만 마을의 계곡 식물들이 붉게 말라 죽고 결국 산사태로 골짜기가 무너져 사라졌다는 묘하게 새드엔딩 스러운 결말도 특징.
-
여우굴
이쪽은 여우가 인간을 일방적으로 희롱하는 내용이다. "환술"을 이용해 담력을 자랑하던 청년을 아기를 칼로 죽인 살인범으로 만든뒤 살생의 업보를 중이 되어 평생을 사죄하라는 승려의 말로 스스로 머리를 빡빡 밀게 하고 환술을 거둬 얼이 빠지게 만든다.
-
육미호(六尾狐)
금대마을 박진사의 어여쁘기로 소문난 딸 "반야"가 16세가 되어 혼사처를 찾기 시작하자 많은 청년들이 박진사의 집에 찾아오게 된다. 그러나 무슨 변고인지 그 청년들은 다 죽게되고 평판이 떨어진 박진사댁은 흉가처럼 사람들이 떠나가게 된다. 이 소문을 들은 "김공"이란 사내가 찾아와 자신이 귀신을 처치할테니 반야아씨와 혼인시켜 달라 청하자 박진사는 허락한다. 그런데 알고보니 그 귀신은 바로 반야 아가씨였으며 본래 여우인 자신을 딸로 거둬준 박진사를 사모했지만 시집을 보내려 해서 연쇄살인을 저질렀음을 실토한다. 반야는 잘못을 빌지만 김공은 후환을 없애기 위해 여우를 바위굴에 가둬 굶어 죽게 만든다. 이 설화의 제목은 "여우굴"이지만 혼동을 피하기 위해 제목을 변경하였다. 이름처럼 반야의 정체가 꼬리가 여섯인 수천년 묵은 불여우이기 때문이다.
4. 분석
중국이나 일본이라면 하급신 정도는 되었을 수천년 묵은 여우들이 일반인에게도 쉽게 죽는 것이 한국 요호들의 특징인데 이는 짐승이나 요물이 사람을 뛰어넘는 신위를 보여 신앙의 대상이 되는 것을 경계한 유교적 풍조의 영향으로 보인다. 한국은 가장 뛰어난 영물 중 하나인 용조차도 고려와 조선조에 이르러 신(神)의 면모를 잃고 승려에게 설교를 듣고 물러나거나 일반인의 도움을 받는 처지가 된다.여우가 해를 끼치는 요물로 알려진 이유에 대해 디지털 고령 문화대전의 한 백여우 설화에서는 이렇게 분석하고 있다.
옛날부터 여우가 사람을 속인다는 이야기는 동서고금을 막론하고 유형화되어 있다. 이는 여우의 식생활 때문이다. 여우는 자기가 잡은 동물의 고기를 일단 땅 속에 묻어 뒀다가 파내서 먹는 습성이 있다. 땅속에 묻혀 있던 사체에서는 인 성분이 타면서 도깨비불이 발산된다. 이 불을 보고 여우들이 모여든다는 말이 나돌았다.
물론 여우는 대개 사냥한 설치류를 산체로 잡아먹는데다 땅에 먹이를 파묻는 습성이 여우만의 것은 아니기에 무작정 믿기엔 무리지만 가능성은 있는 가설이다. 그러나 여우가 사라지고 멧돼지들이 민가에 까지 자주 출몰하는 요즘은 젯밥 냄새를 맡은 멧돼지가 무덤을 풍비박산을 내놓는 사례들이 있어 과거의 여우들의 악명이 과연 정당한 것이었나 의심이 되기도 한다.
한편 전통부적문화에서 이 붉은여우의 자궁으로 만든 부작[2]은 같은 여우부작들 중에서도 효과가 좋다고 하는데 기생에게 도화살적인 남복(男福)을, 도박판에서는 운을 트여주는 물건으로 믿어졌다. 동양권에 흔히 있는 성근신앙의 하나로 여우부작은 음양화합과 소원성취의 의미를 지닌다. 이 여우부작은 어이없게도 현대에 와서 북극여우의 것으로 바뀌어 시중에서 암암리에 팔린다.
5. 기타
[1]
헌데 위 이미지를 보면 알겠지만.....불여우의 색 자체가 개체에 따라 황색에 가깝거나 그렇게 보일 경우가 많다.
종교대학사전에 나온 중국의 고문헌 설문해자(說文解字)에서는 여우의 색을 황색으로 보고 있다.
[2]
넓은 의미의 부적으로 장신구와 자물쇠도 부작이 될 수 있다.