샘물교회 선교단 아프가니스탄 피랍 사건

1. 개요

2. 사건 정황

이 일행이 출발 당일 찍은 사진 우측의 푸른색 셔츠를 입은 사람의 이름은 심성민으로, 사살당한 두 명 중 한 명이다. 밑의 사진은 모두의 얼굴이 훤히 공개돼있는데도 모자이크를 한 이유는 알 수 없다.

일행이 모두 모여 찍은 다른 사진 좌측 하단 푸른색 셔츠가 심성민, 가장 우측의 푸른색 반팔을 입고 있는 사람이 배형규 목사다.

3. 피랍자 명단

• 배형규(남, 42, 목사) (사망)
• 심성민(남, 29) (사망)
• 유경식(남, 55, 최연장자이자 교회 장로)[2]
• 제창희(남, 38)
• 송병우(남, 33)
• 고세훈(남, 27)
• 서경석(남, 27)
• 이지영(여, 36, 현지 인솔자)
• 박혜영(여, 34, 현지 인솔자)
• 임현주(여, 32, 현지 인솔자)
• 김지나(여, 32, 최초 석방)
• 김경자(여, 37, 최초 석방)
• 차혜진(여, 31)[3]
• 이선영(여, 37)
• 서명화(여, 29, 서경석과 친남매)
• 이정란(여, 33)
• 유정화(여, 39)
• 김윤영(여, 35)
• 이성은(여, 24)
• 이영경(여, 22, 최연소자)
• 한지영(여, 34)
• 안혜진(여, 31)
• 이주연(여, 27)

4. 사건의 경위

아프가니스탄 한국인 피랍 관련 그래픽

5. 논란과 비판

사단의 근원지였던 분당 샘물교회

기자회견장에서 뻔뻔한 표정을 짓는 피랍자	버스에서 환하게 웃는 피랍자
잘한 것 하나 없는 쓰레기들에게 1등석이 배정된 모습[5]

6. 영향

6.1. 대한민국 여권법 개정

6.2. 개신교의 평판 저하 가속화

6.2.1. 사이버상의 반개신교 정서 가속화

6.3. 태상호 기자의 증언

6.4. 저널리즘의 저하

6.5. 국외 반응

6.5.1. 아리프 아쉬츠, <이스탄불에서 온 장미도둑>

6.5.2. 국외 인터넷에서의 반응

6.5.3. 종교계 반응

6.6. 이 사건의 보도에 대한 논란

7. 잘못 알려진 사실

• 외교부가 비행 티켓을 강제 취소하자 교회 측이 국가를 상대로 소송까지 걸겠다고 강력히 반발하면서 결국 두 번째 티켓은 취소 못하고 경고만 했다? 출국 사실을 안 외교부는 전용 비행기를 보내 간곡하게 돌아오기를 부탁했으나 일행은 돌아오지 않았다?
• 외교부에서 공식적으로 '비행 티켓을 취소했다거나 전용 비행기를 보냈다는 등의 내용은 전혀 사실과 다르다'고 밝혔다. 다만 사전 경고와 주의를 준 것은 사실이다. 출처

• 피랍자들이 두바이 면세점에서 명품 쇼핑을 했다?
  네티즌들이 인천국제공항에 입국하는 이들의 사진을 면밀히 관찰한 뒤 두바이 쇼핑몰에서 명품을 쇼핑한 증거라는 주장이 인터넷에 퍼졌다. 이는 곧 '혈세 낭비하게 하더니 아직도 정신 못 차리고, 집에 오게됐다고 희희낙락하며 면세점 명품 쇼핑을 즐겼댄다! 얼마나 생각이 없는 거야?'라는 식의 루머로 이어져 더욱 피랍자들의 평판을 악화시켰지만 거짓이다. 네티즌들이 든 근거와 그것이 사실이 아닌 이유는 다음과 같다.
• 피랍자들이 하나씩 들고 있는 남색 바탕에 노란 아랍식 무늬가 있는 종이 쇼핑백이 '두바이 면세점에서 사용되는 것'이다?
  →이들이 전원 석방된 날 카불 주재 한국 대사관이 이들의 소지품을 담으라고 현지에서 일률적으로 지급한 것이다. 대사관은 이들 피랍자에게 입기 편한 후드 점퍼와 트레이닝복을 제공했고, 피랍자들은 이 문제의 쇼핑백에 자신이 피랍 기간 입었던 옷가지 등을 집어넣었다. 일부 네티즌은 이 가방에 같은 파란색 태그가 붙은 것을 두고 면세점에서 쇼핑을 했다고 주장하였지만, 이 태그는 이들이 카불에서 두바이로 이동할 때 타고 온 유엔 특별기의 수화물 검사표다.
• 한 남성 피랍자가 들고 있는 비닐봉투의 상표가 '두바이에서 아주 비싸게 팔리는 신발 매장'이다?
  → 'SHOE MARK'라는 신발 매장의 상표가 찍혔는데 이 매장은 두바이 면세점엔 없고 두바이 시내 중저가 상품을 판매하는 쇼핑몰에 입점한 신발 브랜드다. 이 매장에서 파는 신발의 가격은 3만~5만원 정도다.
• 빨간색 옷을 입은 여성이 옷 앞에 명품으로 보이는 선글라스를 걸쳤는데 두바이에서 산 명품 아니냐?
  →석방 직후 카불의 호텔에서 이미 앞 가슴에 같은 선글라스를 걸치고 있었다. 선글라스는 물론 시계까지 차고 있다. 따라서 두바이에서 산 물건이 아니다. 정부 협상팀이 이에 대해 설명하기를, 피랍자들이 5~6개 조로 나뉘면서 다양한 성향의 탈레반에 억류됐는데 어느 탈레반은 소지품을 모조리 빼앗았는가 하면 다른 쪽은 개인 소지품은 어느 정도 인질이 보관하도록 허용했다.

8. 기타

• 이 사건 당시 발생한 사망자 2명 중 심성민은 학군 39기로, 2001년에 육군 소위로 임관하여 장교 신분으로 병역을 이행하고, 2003년에 중위로 만기 전역한 지 4년 만에 사망했다. 그가 개신교 신자가 아니었다는 이야기도 있었지만, 교회에 나간 지 얼마 되지 않은 신참 신자였던 것이 더 사실에 부합하는 듯하다. 그 후로 그의 아버지가 교회를 상대로 고소한 적이 있었다. #

• 당시 비슷한 시기에, 소말리아에서 납치된 어선(마부노 호)의 한국인 선원들이 거의 6개월째 피랍 상태였는데, 언론은커녕 가족들 외엔 아무도 관심조차 없고, 심지어 배의 소유주조차 이들을 무시했던 게 뒤늦게 알려졌다. 이에 '정부는 개신교 관계자들이 납치되니까 구하러 다니고 6개월째 갇혀 지낸 사람들은 버린 거냐?' 하는 비판이 나오기도 했다. 더 정확하게 말하면, 언론을 비롯한 여론부터 무관심했다는 게 사실이지만. 이런 한국인 선원 납치 사태는 2020년대에도 간간이 벌어지고 있다. #

• 일본 애니메이션 갤러리에서는 당시 초기 탈레반의 행동을 착각하여[8] 츤데레와 결합시켜 츤데반이라는 개드립을 탄생시켜 사람들을 충격과 공포에 빠뜨린 바가 있다. 아카이브 물론 그 뒤에 탈레반이 피랍자 중 둘의 목숨을 앗아가면서 이 말은 그야말로 망언이 되어버렸다.

• 이 사건이 인터콥과 관련이 있다는 의심이 있는데, 그 이유는 2006년에 일으킨 아프가니스탄 평화 축제 사건 탓이다. 간단히 말하자면, 표면적으로 큰 상관은 없다. 단, 선교를 간 인원 중 일부가 인터콥 소속이라는 말은 있다. 뉴스앤조이의 기사에 의하면, 분명히 분당 샘물교회의 홈페이지에 '아프간 인솔자들 중에서 선교사 이은주가 인터콥 소속'이라고 표기되었다. # 또 간 이유 중 하나가 그 자의 설득이 아닌가 하는 의심도 있다.

• 당시 피랍자의 가족 중에는 교회를 돌며, '기대가 크며 신나고 재미난다.' 하는 간증을 한 사람도 있었다. # 심지어 구조 후에도 열심히 하나님만 찾으면서, 이후에도 이때의 경험담을 바탕으로 피랍되었을 때 짜릿했네 어쩌네 하는 간증을 하고 다녔다니 그야말로 광신이다.

• 일부 극성 개신교인들은 이 사건 이전에도 단기 개신교 선교 여행을 가서 이슬람 모스크에 몰래 올라가서 찬송가를 부르고 예배를 드리는 등 다른 종교의 정서를 무시하는 행동을 일삼고서 자뻑하거나, 고아원에 가서 아이들을 과자 등으로 유혹하며 아이들은 무슨 뜻인지도 모르는 한국어 찬송가를 가르치면서 하나님의 은총을 깃들게 했다는 식의 어이없는 짓들을 하고는 싸이월드나 블로그 등에 자랑스럽게 후기를 올려대곤 했다. 이 사건을 계기로 이런 글들이 발굴되면서 개신교 단기 선교 여행에 대한 많은 비판이 일었다.

• 다음 아고라에서 활동하는 네티즌들이 '샘물교회 자성 촉구 국민운동(샘자국)' 이라는 시민단체를 결성하고, 카페를 개설하였다. 샘자국은 2007년 9월 9일 샘물교회 및 개신교계의 자성 촉구, 사죄를 요구하는 집회를 2008년 5월 25일까지 10회에 걸쳐 개최하였다. 샘자국은 후일 웹사이트를 개설하고, '한국 종교개혁 시민연대'로 이름을 변경했다.

• 샘물교회 역시 피랍 당시 웃지도 못할 거짓말을 해서 개신교에 대한 호감을 더 떨어뜨렸는데, 바로 "아프가니스탄은 우리들의 친구입니다" 와 "봉사하러 간 사람들입니다"이다. 무엇보다 선교를 봉사로 바꿔서 언론플레이를 했다는 점은 개신교의 안티를 더 많이 만드는 데 기여했다. 그리고 언론에게 선교라는 단어를 봉사로 바꿔달라는 부분에서 로비가 오가는 것도 포착돼서 더더욱 욕을 먹었다. 또 웃긴 것이 샘물교회에서는 아프가니스탄 피랍자들은 선교 활동이 아닌, 봉사활동 간 것이라고 주장하는데, 정작 샘물교회의 현수막에는 아프가니스탄 선교팀 구명을 위한 기도회로 되어 있어, 그 사진이 떡하니 봉사 활동이라고 주장하는 중앙일보 기사에 같이 올려져, 말과 사진이 다름으로써 화제가 되었다.
  
  
  
  #, @ 이 기사는 대부분 삭제 처리되었고, 이곳에 남은 것이 유일하다.
  
  진보 개신교 신문으로 알려진 <뉴스앤조이>의 이광하 편집장 (목사)은 "선교란 좁은 의미에서 보면 기도와 전도에만 국한시킬 수도 있지만, 흔히 교계에서 갖는 포괄적 의미에서의 선교에는 교인들이 행하는 모든 봉사활동을 다 포함시킨다. 그런 의미에서 일주일이나 열흘 정도 짧은 기간에 걸쳐 현지에서 봉사활동을 목적으로 하는 경우, '단기 선교'라는 명칭이 붙는 것"이라고 설명했으나, 반응은 그저 차가웠다. 게다가 샘물교회 홈페이지에서 '아프간 단기 선교 지원서'와 '2007 샘물 여름단기선교에 관한 질문서'라고 떡하니 쓰인 문건들이 발견되었던 것이다.
  
  거기다가 유서를 쓰고, 아프가니스탄에 선교를 갔다는 것이 루머라며 소송을 한다 난리를 쳤지만, 결국 모든 것이 사실임이 밝혀져버리는 황당한 일도 있었다. 이곳 참조. 그래서 베댓도 없다던 유서가 왜 생겨나냐고 비판하는 댓글들이다.

• 인질들이 무사 귀환한 뒤, 샘물교회 박은조 목사는 설교를 통해 '탈레반 납치범들이 여자 성도들을 성폭행하려고 시도했으나, 남자 성도들이 목숨을 걸고 이들을 막아서 여자 성도들이 무사할 수 있었다.'는 발언을 했다. 비록 국가적으로 초대형 사고를 치긴 했지만, 그래도 우리 성도들이 이렇게 정의롭고 용감한 사람들이라고 추켜세워보려는 의도였던 것 같다. 하지만 아무리 남자라 한들, 모두 AK 소총으로 무장한 테러범들에게 맨몸으로 맞서 동료 여성을 지킨다는 것은 불가능하다. 테러범들이 들고 있는 총은 장난감 총이 아니었고, 배형규 목사와 심성민이 살해된 사실에서 알 수 있듯이, 탈레반은 필요할 경우 실제로 총을 발사하여 사람을 죽이는 데에도 익숙한 자들이었다. 안 그래도 여론이 좋지 않아, 이들의 석방 관련 뉴스에 "여자들은 성폭행을 당했을 것"이라는 댓글이 난무하고, 국내 언론만 보도하지 않았을 뿐 외신을 통해서는 이미 "여자 교인들이 강간을 당했다"는 뉴스가 보도되고 있는 상황에서( 미국 ABC의 뉴스 보도를 시작으로 퍼졌다) 박은조 목사의 이러한 발언은 오히려 여신도들이 강간을 당했음을 스스로 인정한 것이나 다름없는 발언으로 해석되어 큰 파장을 일으켰다.

• 한국 정부는 피랍자들에게 피해 금액의 일부(항공료, 체류비 등 도합 6천만 원)에 대한 반환을 하라고 했지만 이들은 반발했다. 이때 한 말이 그 유명한 "불 꺼줬다고 소방관한테 돈 내냐", "놀러 간 사람들도 아닌데, 구상권 청구가 웬 말이냐" 이다. 이에 대해 네티즌들은 화재 피해자들이 정부가 불 지르지 말라고 했는데 질렀냐고 반응했다. 물론 소방관이 불 꺼줬다고 돈을 요구하지는 않는다. 하지만 방화는 범죄 행위에다 민폐다. 이들이 이 사건을 진화된 화재 사건에 빗대겠다고 하면, 주의사항을 명백히 무시하고 어떻게든 불을 지르려고 하고, 그 때문에 예방까지 해줬는데 무슨 본인이 화형 당하러 가는 잔 다르크인 것마냥 오만 비장한 척은 다 하며 불 싸지르고 꺼달라고 난리치는 격이며, 이 사건의 원인인 그들은 방화범이나 다름없다. 그렇긴 해도 결국 교인들 성금을 모아서 내긴 냈다고 한다. # 성금이란 말을 보면 알겠지만, 결국 본인들이 안 내고 남한테 떠넘긴 셈이다. 그런데 알고 보니 저 피랍자들이 출국하기 전 각각 220만 원씩을 교회 측에 재정으로 맡겨두고 출국했다는 게 알려져 사실상 교회 측이 부담하는 비용은 거의 없었던 걸로 알려져 또 한번 화제가 된다. 또 교회 측이든, 피랍자 본인이든, 정부가 부담한 구조 금액(몸값)에는 한 푼도 보태지 않았다.

• 해당 사건에 대한 변명으로 가득 찬 《 아프간의 밀알》이라는 책이 출판되었는데, 사실 샘물교회 측과 아무 협의도 안 한 채, 특정 출판사에서 일방적으로 출판하였다고 한다.

• 이 당시 정부에서 최악의 경우 구출 작전을 해야 한다고 판단하여 707 특수임무대대 대원들을 국가정보원 요원들과 함께 아프가니스탄 현지로 급파시켜서 구체적인 인질 구출 작전 준비를 했다. 기사. 결국 한국 정부와 탈레반의 협상이 타결돼서 인질들이 석방되어 무력충돌 없이 마무리되었다. 이는 이후 레인보우 식스 시즈에서 제707특수임무대대 오퍼레이터인 비질의 아프가니스탄 파견 경력의 모티브가 되었다고 추정된다.

• 당시 김만복 국정원장을 수행한 일명 '선글라스 맨'이 직접 탈레반 요원과의 협상에 나선 국정원 요원이라는 사실이 밝혀졌다. 보통은 절대로 얼굴이 노출되어서는 안 되지만, 이 경우는 탈레반 쪽 협상 대표가 "아프간 정부에 쫓기고 있는 우리가 카메라 앞에 노출될 것이니, 당신들도 공개적으로 나와라." 라고 요구했기 때문이다. 외교가에서는 한국외대 이란어과 출신이고, 아프가니스탄의 언어인 파슈툰어와 이란의 페르시아어 등에 능통한 중동 전문가이며, 이스라엘에서 대테러 협상 교육을 받았다고 한다. 국가정보원의 대테러 요원이며, 협상 타결 후의 언론 인터뷰 때는 탈레반 쪽 협상 대표가 어깨동무까지 하면서 친근감을 표시했을 정도로 협상을 잘 이끌었다고 한다. 다만, 일각에서는 이 인물이 국군정보사령부/ 기무사령부 요원이라는 추측을 내놓기도 했는데, 앞서 언급했듯, 인질 구출 작전 때문에 군이 개입되기 직전 상황까지도 갔었기 때문이다. 다만 국군정보사령부 요원들의 경우에는 이라크, 소말리아 파병 당시와 마찬가지로 국군의 아프가니스탄 파병 이전부터 현지에 사전 팀이 들어가는 등 바쁘게 현지에서 활동하고 있던 곳이었고, 정보사령부 공작장교들은 기밀도가 국정원 블랙들과 비교해도 훨씬 높기 때문에 저리 언론에 대놓고 나오는건 말이 되지 않았다. 특히 기무사는 국내활동 방첩부대이기 때문에 저런 해외파견 정보활동과는 거리가 멀어서 아예 고려대상으로조차도 적절하지 않은 추측이었다.

• 유엔 평화유지군 소속으로, 아프가니스탄에서 1년 넘게 주둔한 채수문 중령(대령으로 예편)은 이 사건이 터지자, 아프가니스탄 경험담을 다룬 책자에서 은근히 깠다. 바로 불교 측도 아프가니스탄에서 의료 봉사를 하며 선교했지만, 아무 문제가 없었던 경험을 이야기하며, "왜 개신교는 문제를 일으키냐"면서 비난했다. 불교 측에선 탈레반 구역도 가서 사람들을 돕고 싶다고 일부 비구니가 고집을 부렸으나, 한국군 평화유지군에서 "너무 위험하다"고 경고하자, 고위 승단에 연락을 하더니만, "한국군 측에 걱정 끼쳐 죄송하다"는 사과를 하며 물러났던 경험을 이야기를 하면서 "불교 측은 한국 정부나 평화유지군 측 말을 고분고분 듣고 이후 위험지역에 얼씬도 안 하더라. 그런데 개신교는 위험 지역에 가서 순교하면 자랑인지 아는가 보다. 그러면서 한국 정부나 평화유지군 말을 무시한다"면서 매섭게 비판했다.

• 마지막 동의부대인 11진의 주둔 기간 중 일어난 일인데, 해당 부대는 당시 사건이 터지자, 일부 의료진을 투입하는 등 부대 차원에서 모든 지원을 다 했다. 예를 들어, 여성 인질 석방에 대비하여 단 3명밖에 없는 간호장교 중 2명이나 차출하였다. 이에 기존에 하던 아프간인 의료 지원 업무를 남아 있는 동의부대원들만 해야 하기 때문에 업무 과부하가 걸려 43일 동안 탈진 직전까지 갈 정도로 엄청난 고생을 했다. 도저히 병원 운영이 힘들어 중단할지도 검토했지만, 한국 군인들이 아프간인들에게 의료 지원한다는 긍정적인 이미지를 유지하는 게 테러범들과 협상에 유리하다고 하여 중단도 못했다고 한다. 이렇게 부대 차원에서 최악의 고통을 겪은 끝에 샘물 교회 선교단을 귀국시키는 데 일조하였지만, 피랍자들은 돌아가고 나서 단 한 번도 감사하다는 표시를 한 적이 없다. 애초에 이 사실을 알기나 했는지 의문.

• 당시 디시 종교 갤러리 몇몇 유저들이 탈레반에 피랍자에 대한 정보를 이메일 등으로 제공해서 사건이 벌어진 것 아니냐는 음모론 섞인 주장도 있었다. # 관련 기사.

• 김형석(1955) 독립기념관장이 한민족복지재단 사무총장 및 회장을 맡았던 2007년, 샘물교회 측에 비자 발급을 도와주어 무리한 선교를 도왔다는 주장이 제기되었다.

8.1. 다시 아프가니스탄에 간다?

8.2. 이후

• 사태 와중에 전두환이 농담조로 "내가 대신 인질이 되고 싶다"고 발언을 했다. # 아카이브. 물론 반응은 영 좋지 않았다.[9]

• 사태 와중에 차인표의 글이 논란이 되기도 했는데, '아프가니스탄 피랍자들을 비판하는 사람들은 외국인을 도와주는 것에 아니꼬워하는 사람들'이라는 식으로 비판하며, '배형규 목사가 예수님을 닮아간다.'는 경악스러운 말을 한 것. 때문에 바른 생활 사나이로 알려져 있던 차인표가 한동안 욕을 많이 먹기도 했다. 비슷한 시기 신해철의 "사람의 목숨이 어떤 것보다 최우선. 그러나 피랍자 분들은 돌아오면 고개를 숙이고 반성해야 한다."라는 말과 대조되기도 했다. 이후 차인표는 이 사건에 관련되는 것을 최대한 피하더니, 1년 후 이러한 인터뷰에서 피랍 사건을 계기로 많은 비판을 받은 한국 개신교의 선교 방식에 대해 질문을 받자, "누군가를 대표해서 말하는 것은 적절치 못하다. 다만, 개신교의 선교 방식이 전부 옳다고는 생각하지 않는다. 잘못된 것은 고쳐야 한다. 현재 자신이 후원 중인 양육기구는 선교가 금지된 무슬림 국가에 몰래 들어가는 것이 아니라, 종교의 자유가 허용된 국가에서 교회를 기점으로 하는 방식이다."라고 입장을 바꿨다.

• 예장통합 총회는 2010년 95회 총회에서 배형규 목사를 순교자로 추서했고, 용인시에 있는 한국기독교순교자기념관에 영정이 모셔진 것은 물론이며, 배형규 목사 순교기념비가 세워졌다. 장로회 예장통합에서 순교자를 공식 배출한 것은 일제강점기와 6.25 전쟁 이후 처음이라고 한다. 종교 나름의 논리라는 것이 있지만, 외부인들에게는 황당한 처사로 비칠 뿐이었다. 희생자에 대한 추모비가 아니라 기념비라고 한 이유는 죽어서 천국을 갔으니 기념할 일이라는 것이다. 예장통합 총회에서 순교자로 지정하게 된 것도 제주노회(배형규 목사는 제주 출신)의 요청으로 된 것이다.

배형규 목사 순교 기념비.

• 2010년 7월 23일, 생존자 21명 중 14명이 '피랍 당시 소회와 고백' 을 실은 책을 25일자로 출간한다고 보도되었다. 1명은 8월에 낸다고 한다. 아프간 봉사단 피살 3년-오해와 진실... 가족들 엄청난 몸값 지불 호화여행 사실무근. 아카이브. 기사 제목만 봐도 감이 오겠지만, 저 기사는 개신교 관련 내용을 전문으로 하는 기자가 썼다. 같은 기자의 다른 기사를 한 번 감상해 보자. 물론 이런 기사와 같이 등장하는 것을 보면 ( 아카이브) 당연히 불쏘시개감. (미션라이프 기자. 앞 기사를 쓴 바로 그 기자이다. 이 기사를 보면 피랍된 개신교인들을 순교자로 포장해놨다.) 같은 날, 피랍자의 가족들이 엄청난 돈을 마련해서 그 돈으로 피랍자들을 구출했다는 개드립이 나돌았다. #

• 그리고 2010년 7월 27일, 희생자의 유족들이 국가를 상대로 손해배상 청구 소송을 냈다. "당시 아프가니스탄은 전쟁과 내란 등으로 위험 지역이었다." 하며, "정부는 왜 그곳에 갔냐고 묻기 전에 여권 사용을 제한해 아프가니스탄을 방문하는 것을 막았어야 했다."라고 주장했다. 참고로 소송을 제기한 사람은 위에서도 언급한 개신교 신자도 아닌데, 사망해서 분당샘물교회에도 소송을 걸었던 사망자의 아버지이다. #, 아카이브. 이 때문에 교회가 '돈이 없다'며 보상을 안 해주니까, 안 될 것을 알면서도 정부에 소송을 걸어서 이 사건을 다시 이슈화해 교회 측을 압박하려는 것이 아니냐는 의견도 있다. 그런데 분당샘물교회 정도 되는 규모의 교회가 돈이 없을 가능성은 제로다. 통상 그 정도 규모의 교회라면, 1년 예산이 수십 억 단위는 그냥 넘어가기 때문. 정작 같이 피랍 당하고 살해된 목사의 유족들은 교회의 배상을 받았다. 단, 보상액수에 대한 양측의 의견차 때문일 가능성도 있다.
  
  그러나 2011년 4월 25일, 서울중앙지법 민사합의26부(정일영 부장판사)는 원고 패소 판결을 내렸다. 관련 기사, 판결문, 아카이브.

• 2011년 7월 31일에는 샘물교회 안에 '아프간 순교자 기념관'을 만들고 개관식을 가졌다. 관련 기사 기념관 사이트. 2007년 당시 전 국민적 민폐 행각을 기념관까지 만들고, 그 피랍자들이 나와 신앙 간증까지 하는 광경에 사람들은 한 마디로 '한심하다. 아직도 정신 못 차렸나' 라고 반응했다. 어떤 이는 '아예 성인으로 시성하고, 순교자 축일(기념일) 날짜까지 지정해달라고 가톨릭 교황청한테 요청하지 그러냐?'며 비아냥거렸다. 가톨릭 교황청에서는 복자 혹은 성인으로 시복, 시성할 경우 곧바로 축일 날짜까지 지정해준다.

• 아프가니스탄 순교자 기념관을 개관하는 동시에 분당샘물교회는 순교 5주기를 기념해 <별, 순례의 길을 가다>라는 추모집도 발간했다.

• 2012년 9월 5일에는 배형규 목사의 고향인 제주특별자치도 제주시 조천읍 와흘리 이기풍 선교기념관에도 순교 기념비가 세워졌다.

• 당시 피랍자 중 한명이었던 차혜진은 2011년 기독매체와의 인터뷰에서 “아프칸 피랍보다 귀국후 한국에서의 박해가 더 상처였다”는 발언을 해 물의를 빚은 바 있다. # 참고로 차혜진은 이후 남장로교 역사를 주제로 인터뷰를 하러 만났던 인요한[10]과 인연이 되어 혼인했고 딸을 낳았다. #

• 2013년 12월, 한국위기관리재단이라는 개신교 연관단체의 본 사건에 대한 종합보고서를 발간하며 보도자료를 발표했는데, 이 내용이 또 가관이다. 참조, 아카이브. '언론의 부정확한 보도', '일부 네티즌의 악의적 정보 조작으로 부정적 여론이 확산되었다'를 시작으로, '위기 상황 인식과 위기관리 역량이 결여된 현장 코디와 동행한 점'이 최악의 조건을 구성하는 한 요인으로 규정했다.

• 2014년에도 인터넷 블로그에서 이 사건과 관련해서 상습적인 신고를 한 것이 확인되었다. 네티즌 게시물 관련해서 신고를 때려서 포스팅을 블라인드를 시키게 하는 듯하다. 바로 위 사진의 건만으로도 알 수 있다.

• 이 사건이 벌어진 지, [age(2007-07-13)]년이 지난 지금도 샘물교회는 자신들의 치부를 숨기려는 듯, 자신들과 이 사건에 대한 부정적 의견이 담겨있는 블로그/게시물, 심지어는 샘물교회에 대한 비판 없이 단순히 사건을 서술한 글, 관련 방송을 캡쳐한 글( 아카이브)까지도 명예훼손을 이유로 들며, 무차별로 게시물 중단 요청을 하고 있다. 때문에 잊고 있던 사건을 새삼 되돌아보게 되는 사람들도 많다. 분노하여 게시물을 재게시하는 경우도 있는데, 이런 경우에도 깨알같이 게시물 중단 신청을 올리고 있다. 그런데 해당 사건에 대한 게시글은 블로거에선 아무런 영향이 없는 듯하다. 블로거는 구글이 운영하며, 게시중단 요청은 해외 업체 상대로는 소용이 없다. 해외 업체는 한국 법을 따를 의무가 없기 때문. 2007년에 나온 조선일보 관련 사설을 소개한 게시물마저도 모조리 신고하는 반면, 정작 링크된 조선일보 사설은 아직도 멀쩡한 것을 보면, 다국적 기업과 대형 언론사를 상대로는 아무 짓도 못 하는 모양이다.

• 이 사건을 미화하는 것으로 보이는 영화가 2014년 4월 17일 개봉되었다. 제목은 시선. 참조, 아카이브. 이 영화의 연출자는 원로 영화 감독인 이장호 감독이다. 물론, 이장호 감독은 이전에도 < 낮은 데로 임하소서> 등 여러 편의 개신교 관련 영화를 제작한 바가 있지만, 그가 이런 개신교계의 흑역사를 미화하는 것으로 의심되는 영화의 연출을 담당하고 있다는 사실은 그의 대표작이자, 70년대 한국 영화의 명작으로 꼽히는 <별들의 고향>을 기억하는 사람들에게 여러 모로 씁쓸할 노릇이다. 이 소식이 전해지자, 서로 으르렁대는 웹 커뮤니티들 모두가 하나 되어 까고 있는 중이다. 게다가 이 영화 촬영 중 풍토병에 감염되어 베테랑 배우 박용식이 2013년 8월 사망하는 사건까지 생겼다. 장소는 동남아로 각색한 듯하다. 캄보디아에서 촬영했다고 한다. 이렇게 반응이 안 좋은 영화가 평점이 폭풍 상승했지만 이런 알바 풀기와 다르게 흥행은 전국 1만 수준으로 망했다.

• 2021년 2월 9일 MBC PD수첩에서 인터콥에 관해 <목숨을 건 선교사들> 편을 방송했는데, 후반부에 이 사건을 다뤘다. 위에도 나와있듯이 인터콥은 "자기들과 관련이 없다"는 입장을 지금도 고수하고 있지만, 샘물교회 관계자와 당시 박은조 담임목사는 "현지 안내를 맡았던 선교사가 인터콥에서 훈련을 받았다"며, "해외 파송을 교회에서 직접 보낼 수 없어, 중간 단체가 껴야 한다"며 인터콥의 개입을 인정했다. 심지어 피랍인원 중에도 인터콥 훈련생 소속이 몇몇 있었는데, 잡혀 죽을 수도 있다는 걸 오히려 자랑스럽게 여겼다고. 인터뷰에 응한 양국주 선교사는 "최바울은 해외 선교에서의 핍박, 어러움을 극복하는 게 신앙이라 여긴다"며, "그것을 즐기는 것 같다"고 힐난했다. 끝부분엔 이 사태의 두 번째 희생자인 심성민의 아버지가 인터뷰에 응했다.(방송에서는 심OO씨로 언급되며, 아버지도 실명이 나오지 않는다.) 사건 이후, 5년간 부부가 죽은 듯이 살아가야만 했고, 아내는 후각, 청각 등에도 어려움을 느꼈다고 한다. 그래도 "내 자식이라도 나라에서 나가지 말라고 한 걸 나간 거니까 잘했다고는 못한다"며, 사건 이후 매일 일기를 쓰며 슬픔을 달랜다고 한다. 아래는 그 일기의 일부.
  
  
  교회는 어찌하여 안전이 검증되지 않은 전쟁터에 그 많은 꽃다운 청춘의 인생들을 선교와 봉사의 미명 아래 보내에서 하나 밖에 없는 생명을 죽음으로 돌아오게 하여 그 후에 따르는 수많은 문제점과 부조화 등을 어떻게 치유, 보상할 것인가 엄히 묻노니 교회와 그 책임자는 여기에서 파생된 모든 일들에 대하여 응분의 책임을 지고 보상토록 해야 한다.
  
  
  보내어진 그네들은 약간의 그곳 언어들이나 풍습에 대한 교육을 받았을진 모르나 안전에 대비한 필요한 교육들은 없어 제일 중요한 과제를 빠뜨렸다.

• 2021년, 탈레반이 아프가니스탄 정권을 잡고 한국에 협력을 요청한 와중에, 연합뉴스와 문자메시지 등을 통한 인터뷰에서 파병 한국군 살해와 샘물교회 피랍사건에 대해 묻자, "자결권에 따라 우리 권리를 방어할 수밖에 없었다, 당시 우리나라는 외국군에 의해 점령된 상태였다"고 주장하며, "이제 과거 속에서 살지 않고 미래를 바라봐야 하는 게 시급한 문제"라고 얼버무렸다. #

• 미국은 이 사태에 대해 한국 정부가 탈레반과 협상했다는 것에 굉장히 실망했다고 한다. # 하지만 10년도 안 가, 미국이 그 아프가니스탄에서 물러나려고 하면서 차츰 탈레반이랑 협상하던 탓에 이젠 미국에서도 잊혀진 일이다. 결국 2021년 미국은 20년 동안 엄청난 돈과 인력을 들여 헛된 전쟁을 한 아프가니스탄에서 전군 철수했다. 미국-아프가니스탄 전쟁 문서 참고.

• Why? 시리즈 <현대사회의 변화> 편에서는 해당 피랍사건에 대해 탈레반이 외부 세력의 개입에 불만을 품었다고 설명하지만, 샘물교회의 불법 입국이나 기념관 건립에 대한 이야기는 없다.

• 2022년 3월 6일, 이근 우크라이나 의용군 참전 논란이 터지면서 이 사건이 재조명을 받게 되었다.

• 2023년 1월 18일에 개봉한 영화 < 교섭>은 이 사건을 영화화한 것이다.