화흡

기주는 토지가 평탄하고 백성들은 강성해 영웅호걸들이 이익을 다투는 장수로서 사방이 공격을 받기 쉬운 곳이다. 본초(원소의 자)는 자금에 의지해 비록 강대할 수 있었으나 영웅호걸들이 바야흐로 일어나고 있어 기주를 온전히 보존할 수는 없을 것이다. 형주의 유표는 어떤 원대한 포부는 없지만 인물을 아끼고 선비를 좋아하고 그 토지는 험난하고 막혀 있으며, 산은 평평하고 백성들은 쇠약하다. 그에게 의지하는 것이 용이하겠다.

제가 본초를 따르지 않은 까닭은 다투는 곳을 피한 것입니다. 어리석은 군주의 곁에는 있을 수 없습니다. 오래 있으면 위험에 처하게 되고, 반드시 사악한 자가 나와서 군주와의 사이를 이간시킬 것입니다.

천하의 국정은 관직과 인물에 달려 있지, 절검 한가지로써 처리할 수는 없습니다. 절검과 소박함이 중도를 넘으면 스스로 처신하면 되니 이러한 절검으로 만물을 바르게 할 경우 잃는 바가 간혹 많아지게 됩니다. 지금 조정의 의견은 관리 중에서 새로운 옷을 입고 좋은 수레를 타는 자를 청빈하지 못하다고 하며, 장리가 진영을 지나면서 겉모습을 꾸미지 않고 갈기갈기 찢어진 옷과 갖옷을 입고 있으면 일컬어 청렴하다고 합니다. 지금 사대부들로 하여금 고의로 그들의 옷을 더럽히게 하고 그들의 수레와 의복을 감추게 하며, 관청의 높은 관리들은 간혹 스스로 호로병과 밥을 가지고서 관청에 들어서게 될 것입니다. 교화를 일으켜 세우고 풍속을 관찰함에 있어서 중용에 처해지기를 귀하게 여겨야 가히 계승해 이어갈 수 있게 됩니다. 지금 일률적으로 사람들이 견디기 힘든 절검으로써 관리의 자질을 구분하려 하고 관리들에게 억지로 그것을 하게 하면 반드시 피곤하고 초췌해지게 될 것입니다. 옛날의 위대한 가르침은 반드시 인정에 통하게 하는 데 있었을 뿐이었습니다. 무릇 괴이한 해위로 치닫게 하면 그중에 반드시 거짓이 숨어들게 됩니다.

지금 이 사건에 대해 말하는 자 중에서 모개에 대해서 아뢰는 자는 나를 비방하는 것일 뿐만 아니라 또 다시 최염의 원망을 듣게 되는 것이다. 이는 임금과 신하의 은혜와 정의를 훼손시키고, 망령되게도 죽은 친구에게 원망과 탄식을 주게 하는 것이니 아마도 참을 수 없을 것이다. 옛날에 소하와 조참은 한고조와 더불어 함께 미천한 신분에서 일어나 힘을 다해 공을 세웠다. 고조가 급박한 처지에 놓였을 때마다 두 재상은 도리어 더욱 고조에게 공손해 신하의 도리가 나날이 빛났기 때문에 소하와 조참의 작위가 후세에 이르게 되었다. 화시중(화흡)이 나에게 이 일을 조사해 줄 것을 연달아 요청했으나 내가 듣지 않은 까닭은 이 일에 대해서 신중하게 생각하려고 한 것이다.

만일 의견을 말하는 자의 말에 따르면 모개의 죄는 매우 무거워 천지로도 덮혀 질 수 없습니다. 신은 감히 사실을 왜곡하고 있는 모개를 변호해 인륜의 대도를 굽게 하려는 것은 아닙니다. 모개는 모든 관리 중에서 뛰어나 특별히 발탁되어 높은 관직(상서복야)에서 이름을 날렸습니다. 그는 해마다 은총을 받으면서 강직하고 충성스럽고 공명했기 때문에 모든 사람에게 거리끼는 바가 되었지, 마땅히 이런 것이 있지는 않았습니다. 그러나 사람의 마음이란 보장하기가 어려우므로 마땅히 살피고 탄핵해야만 하며, 양자가 주장하는 것의 사실 여부를 조사해봐야 합니다. 이제 성은이 치욕을 먹음은 인덕을 덮고 차마 그를 재판에 이르게 하지 않아 그른지 옳은지의 구분을 다시 분명하게 하지 않는다면 의심은 가까운데서부터 시작될 것입니다.

모개에게 실제로 윗사람을 비방하는 말이 있었다면 마땅히 그를 시장에서 처형해야만 합니다. 그러나 만일 모개가 이러한 일이 없었다면 그 일을 진술한 자에게 대신을 무고함으로써 판단을 그르치게 한 잘못을 덧붙여야 합니다. 양자가 조사해 사실 여부를 분명하게 하지 않은 것이 신의 마음을 불안하게 합니다.

지금 군사에 관한 일이 있으니 어찌 다른 사람의 말을 듣고서 곧바로 조사할 수 있겠소? 춘추시대 진나라의 호야고가 조정에서 월권행위를 한 양처보를 찔러 죽였는데, 이는 그 당시 군주에게 경계가 되었소.

백성들은 드물고 밭가는 사람은 적으며, 떠돌아다니며 먹고 사는 자들이 많습니다. 나라는 백성을 근본으로 삼으며, 백성은 곡식을 명으로 삼습니다. 따라서 한 시절의 농업 생산을 허비하게 되면 생존과 번식의 근본을 잃게 되는 것입니다. 이 때문에 선왕은 번잡한 요역을 피함으로써 오로지 농업에만 힘쓰도록 했습니다. 봄과 여름 이래로 요역에 시달리고 농업은 황폐화되었으므로 백성들은 개탄하고 있습니다. 계절풍이 이르지 않는 것은 반드시 이러한 데로부터 말미암지 않음이 없습니다. 이러한 것들을 소멸시키고 회복시키는 방법으로 절약과 검소보다 큰 것은 없습니다. 태조(조조)께서 위대한 사업을 세우고, 군대를 옮기는 비용을 공급하고, 군대에게 상벌을 주는 비용을 공급하고, 관리와 선비들에게는 물자와 식량을 풍부하게 하며, 창고 속에는 곡식과 비단이 많이 있도록 했는데, 이는 태조께서 쓸모없는 궁전을 꾸미지 않았고, 헛되고 과다하게 지출되는 비용을 없앴기 때문이었습니다. 지금의 관건은 진실로 번잡한 노역을 폐기하거나 생략하고, 그 다른 임무를 덜고 없앰으로써 군비를 저장하는 것입니다. 세 방면을 지키고 방어하는 것은 마땅히 미리 방비하는 것에 있습니다. 적들의 허와 실을 헤아리고 사졸을 양성하며, 적을 이길 수 있는 계책을 세우고 공격해서 취할 수 있는 계략을 밝히고 모든 사람들의 의견을 광범위하게 구해야합니다. 만일 책략이 평상시에 정해져 있지 않고, 작은 적을 경시하고 얕보게 되면 군대가 자주 출동해도 오히려 힘만 들 뿐 공이 없게 됩니다. 이른바 '무(武)를 숭상하는 것은 이길 수 없다.'는 고인의 훈계입니다.

천하의 일을 어찌 모두 알 수 있겠습니까? 당신은 낮에 조공을 모셨으면 되지 않습니까? 이런 데서 불쾌해 하는 것은 그를 대신하려는 것입니까?