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코치야 사나에 Sanae Kochiya[1] [ruby(東, ruby=こ)][ruby(風, ruby=ち)][ruby(谷, ruby=や)] [ruby(早, ruby=さ)][ruby(苗, ruby=なえ)] |
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| 이름 | 코치야 사나에 |
| 종족 | 인간( 현인신, 외래인) |
| 직업 | 카제하후리 |
| 능력 |
奇跡を起こす程度の能力 기적을 일으키는 정도의 능력 |
| 위험도[2] | 낮음 |
| 인간 우호도 | 높음 |
| 거주지 | 모리야 신사 |
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주요 활동 장소 |
모리야 신사 환상향 전역[3] |
| 첫 등장 | 《 동방풍신록》 |
| 2차창작 성우 |
호리에 유이(
동방 캐논볼) 타나카 아이미, 시노미야 아스카, 우에사카 스미레( 동방 로스트워드) 아케사카 사토미( 동방 탄막 카구라) 이토 카나에( 동방스펠버블) 오오하시 아야카( 동방 스펠 카니발) |
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1. 개요
ええ、だって人間は月に行ってから40年も経つというのに、
火星にすら辿り着けないのですから。
ええ、二十一世紀は宇宙の世紀だなんて言われていたんですけれどね。
今じゃ、外の世界は環境を守れだとか景気対策がどうだとか、
ばっかみたい、何の為に生まれてきたのか考えられない人ばかり。
네, 왜냐면 인간은 달에 가고부터 40년이 지났는데
화성에조차 다다르지 못하니까요.
네, 21세기는 우주의 세기라 일컬어지고 있었는데요.
지금은, 바깥 세계는 환경을 지키라든가 경기 대책이 어떻다든가,
바보 같아, 뭘 위해 태어난 건지 생각할 수 없는 사람 뿐.
동방성련선 사나에B EX면 격파 후 대사.
火星にすら辿り着けないのですから。
ええ、二十一世紀は宇宙の世紀だなんて言われていたんですけれどね。
今じゃ、外の世界は環境を守れだとか景気対策がどうだとか、
ばっかみたい、何の為に生まれてきたのか考えられない人ばかり。
네, 왜냐면 인간은 달에 가고부터 40년이 지났는데
화성에조차 다다르지 못하니까요.
네, 21세기는 우주의 세기라 일컬어지고 있었는데요.
지금은, 바깥 세계는 환경을 지키라든가 경기 대책이 어떻다든가,
바보 같아, 뭘 위해 태어난 건지 생각할 수 없는 사람 뿐.
동방성련선 사나에B EX면 격파 후 대사.
ふふ。私もここでの挨拶の仕方を学びました。
この幻想郷では常識に囚われてはいけないのですね！
후후. 저도 이곳의 예절을 배웠답니다.
이곳 환상향에서는 상식에 얽매여선 안 된다는 것을요!
동방지령전 모든 루트 EX면 중보스 대사.[4]
동방 프로젝트의 등장인물.
모리야 신사의
현인신(아라히토가미)이자 카제하후리.この幻想郷では常識に囚われてはいけないのですね！
후후. 저도 이곳의 예절을 배웠답니다.
이곳 환상향에서는 상식에 얽매여선 안 된다는 것을요!
동방지령전 모든 루트 EX면 중보스 대사.[4]
2. 특징
2.1. 외견
동방풍신록과 동방지령전에서는 눈 색깔이 노란색이었다가, 동방성련선부터는 초록색으로 그려지고 있다. 머리 모양도 조금씩 달라지고 있는데, 흔히 풍신록과 지령전에서의 머리 모양은 피망, 동방성련선의 머리모양은 미역, 동방자가선의 머리모양은 새싹(쌍떡잎)으로 불리고 있다.개구리 장식이 달린 머리띠와 옆 머리를 감싼 뱀 장식으로 모시는 두 신이 누구인지 보여준다.
머리 길이의 경우, 공식작에서는 어깨를 살짝 넘는 정도지만, 외전 등에서는 허리까지 내려오게 그리는 경우가 많다.
동방풍 신 록의 삼대신 중에서 풍에 해당되며, 이미지 컬러는 파랑. 하지만 동인 2차에서는 초록색인줄 아는 경우가 많은 편. 일단 눈에 띄는 머리카락 색깔이 초록색이기도 하고, 한자 문화권에서는 청색과 녹색이 잘 구분되지 않는다. 한국에서도 "푸르른 자연"이나 신호등의 "파란불" 같은 표현은 쉽게 사용되고 찾아볼 수 있다.
2.2. 성격
《 동방구문구수》에서는 이전 작품들과는 다르게 지극히 평범한 성격이라고 나온다.[5] 다만 조금 얼빠졌고, 감각이 환상향의 인간들과 좀 다르다고.[6] 그 외에도 생각이 얼굴에 보이는 편이다.[7]동방외래위편 4권의 크로스 리뷰에서는 풍신록 캐릭터들에 대한 평가를 매겼는데 카나코에게 10점, 스와코에게 9점을 주고 자기 자신에게는 9.5점을 줘서 네타가 되고 있다. 그 외에도 아키 자매에게는 신으로서의 위엄이 없다며 2점, 히나에게는 요괴와 다른 게 뭐냐며 1점, 니토리는 기술력은 뛰어나지만 갓파라서 4점, 아야에게는 코가 길쭉하지 않으니 별로 지위 높은 텐구는 아닌 것 같다며 6점을 줬다. 전체적으로 철없는 학생이라는 느낌.
바깥 세계 출신 인간이기 때문인지 동방캐릭터 중에서는 술에 약한 편으로, 마시더라도 금방 취하는 모습을 볼 수 있다. 또한 동방자가선에서 레이무가 준 술을 거부하기도 했는데 동방외래위편 이부키 스이카 랭킹을 보면 남이 술을 권유하면 거부하는 경우가 많은 것으로 보인다.
2.3. 현인신
원래는 바깥 세계의 사람이었다. 사나에의 가계인 코치야 일족은 야사카 카나코의 힘을 빌어서 비바람을 부르는 등, 옛날 사람의 눈에는 기적으로 보이는 일들을 할 수 있었다. 그 탓에 어느새인가 카나코에게 가야할 신앙은 코치야 일족에 대한 신앙으로 바뀌었고, 코치야 일족은 인간이지만 신인 존재로 추앙받았다. 본래대로라면 사나에도 현인신으로서 많은 신앙을 모았을 테지만, 인간들이 신 대신 과학을 믿는 시대에 그러한 능력은 별 다른 주목을 받지 못했다. 당장 사나에 본인부터가 과학을 믿는 이과녀인 마당에 무슨.이후 바깥 세계에서 신앙을 모으는 것을 포기하고 환상향으로 신사를 옮기기로 결정한 카나코, 스와코와 함께 사나에도 환상향으로 넘어오게 된다.
참고로 코치야 사나에는 사실 모리야 스와코의 후손이자 토착신으로도 볼 수 있다. 하지만 풍신록 텍스트 설명에 따르면 사나에는 이 사실을 모르고 있으며 그 이후에도 작중에서 이에 대해서 직접 언급된 바가 없기에 아직도 모르고 있는 것으로 추측되고 있다.
모리야 신사 안에서 맡은 소임은 인간 마을에 내려가 신앙을 모으는 것이라고 한다.
현인신이라는 어중간한 위치 때문에 인간으로 봐야 할지 신으로 봐야 할지 모호한 부분이 많다. 일단 동방구문구수의 대담에선 카나코가 사나에를 신으로 인정하는 부분이 있는데, 정확히는 모리야 신사에 신이 둘이 있냐는 뱌쿠렌의 질문에 셋이 있지만 사정이 복잡하다고 발언. 동방신령묘 중에서는 ' 신의 소임을 맡으면서 동시에 무녀.'라는 언급으로 보아서 일단은 인간이라고 말할 수 있으며 복잡한 사정이란 것은 무녀역을 말하는 것이라고 추측된다. 다만 동방감주전의 사나에 완전무결 엔딩에서 카나코의 언급을 보면 쿠니츠카미, 즉 완전한 신이 될 수 있을 가능성은 가지고 있는 모양. 또한, 외래위편에서 인터뷰한 내용에 따르면 ZUN이 일단은 신이고 토착신[8]이라는 발언으로 봐서는 원작자인 ZUN은 신으로 보고 있는 모양으로 보인다. 동인계에선 그냥 포켓몬처럼 인간/신 복합 타입 취급.
2.4. 카제하후리
사나에의 직업인 카제하후리(かぜはふり)는 한자로 風祝(풍축)이라고 쓴다. 현재 일본어 발음상으로는 '카제호리(かぜほうり)'로 읽는 게 옳지만( 역사적 가나 표기법 참고), 게임상(동방풍신록 5면)에서는 사나에가 제 입으로 '카제하후리'라고 말한다. 적어도 동방 내에서는 카제하후리가 옳다는 소리. 애초에 저 '風祝'을 읽는 방법이 한두 가지가 아니다. 동방풍신록에 관한 ZUN의 잡지 인터뷰에는 'カザハフリ(카자하후리)'로 표기되었다.카제하후리는 쉽게 말해 바람의 신을 모시는 사람이고, 자세하게 설명하자면 신에게 주로 바람을 불지 않게 해 달라고 비는 직책이다. 태풍 등을 진정시키는 소임이었던 것. 현재의 스와 대사에 카제하후리는 없고, 곤노호리(権祝)라는 직책이 이를 대신한다.
사실 엄연하게 무녀와는 다른 직책이지만, 사나에는 하는 일이 주로 영업인 데다 입은 옷도 환상향에선 일반적인 무녀복의 디자인에 가깝기 때문에 작중 다른 캐릭터들과 현실의 팬들 모두에게 그냥 무녀라고 불리고 있다. 단, 새해맞이 행사와 관련된 내용에선 전통적인 무녀복을 입기도 한다.
2.5. 모티브
일단 모리야 사나에는 1945년생의 스와 대사 78대 신장관으로, 모리야 신의 후손으로 전해지는 모리야 가문의 후손이다. 다만 모리야 가문에 내려오는 일자상전의 비전은 77대를 끝으로 완전히 잊혔다. 신장관으로서 맡은 업무는 모리야신과 미샤구지를 모시며 이들의 축전을 운영, 관리하는 소임.흔히 사나에의 모티브가 된 인물로 알려져 있지만 실상은 완전히 다른 사람이다. 일단 모리야 사나에가 카제하후리(곤노호리)가 아닌 신장관이라는 점. 카제하후리는 바람의 신, 즉 타케미나카타를 모시는 직책이고 신장관은 토착신인 모리야 신을 모시는 직책이다. 또한 모리야 가문은 현인신으로 숭배받지 않았다. 현인신으로서 숭배받은 것 또한 바람의 신을 숭배하던 타케미나카타의 후손들. 스와대사에서는 타케미나카타의 후손을 오호리(大祝), 모리야 신의 후손을 오관(五官)이라 부르며 달리 본다.
작중에서 코치야 사나에가 스와코가 아닌 카나코를 모시거나 현인신이라고 불리는 것들은 전부 모리야 가문의 특성과는 어긋난다. 다만 사나에는 사실 스와코의 후손이라는 설정이고, 이 때문인지 지금은 잊혀 버린 일자상전의 의식까지 체득하고 있다. 더불어 야사카 카나코의 신풍을 계승하였기 때문에 " 천진신 계통의 현인신"으로 보는 시각도 존재한다.
결국 코치야 사나에라는 캐릭터는 모리야 사나에를 모티브로 해서 만들어진 것이 아니라 타케미나카타노카미(&야사카토메노카미) 등의 토착신을 더불어 야사카( 스사노오)와 같은 천진신 양쪽의 특성을 모두 물려받고 있는 어느 쪽에도 치우치지 않은 완전체에 가까운 캐릭터, 혹은 스와 지역의 역사와 정치에서 복잡했던 중앙세력과 지방세력 사이 갈등을 품은 캐릭터로서 만들어졌다고 보는 것이 옳을 것이다.
3. 작중 행적
4. 대인관계
- 모리야 스와코(모시는 신, 조상)
- 야사카 카나코(모시는 신)
-
하쿠레이 레이무(라이벌)
첫 등장 때부터 하쿠레이 신사를 빼앗으려고 했고, 자가선 등에서도 둘이 싸우는 등 사이가 나쁘다는 묘사가 간간이 나왔는데, 점차 최신작에 가까워질수록 이런 면은 없어지고 오히려 동방자가선에서 함께 화과자(야쇼우마)를 만들기도 하는 등, 선의의 라이벌이라는 이미지가 강해졌다.
5. 능력
5.1. 기적을 일으키는 정도의 능력
現人神の力を見て考えなさい
奇跡を起こす神の力を！
현인신의 힘을 보고 생각하도록
기적을 일으키는 신의 힘을!
말 그대로 온갖 기적을 일으키는 능력. 기적을 일으키기 위해서는 주문을 영창해야하고, 커다란 기적일수록 이 영창시간이 길어진다. 간단한 기적은 한 마디로 끝나지만, 천재지변급의 기적일 경우 몇날며칠을 주문만 외우고 있어야 한다는 모양. 아무리 현인신이라지만 인간의 몸으로 먹지도 자지도 않고 계속해서 주문만 외운다는 것은 무리인지라 그런 큰 기적을 일으키는 것은 사실상 불가능해 보인다. 다만 여기서 말하는 기적은 '우연의 정점', 즉 웬만하면 그 상황에 자연스럽게 일어나지 않을 일들을 전부 말하기 때문에 꼭 좋은 일이나 나쁜 일만 일어나는 건 아니다.奇跡を起こす神の力を！
현인신의 힘을 보고 생각하도록
기적을 일으키는 신의 힘을!
5.2. 스펠 카드
6. 이명
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숭상받는 바람의 인간 (祀られる風の人間) |
동방풍신록 동방비상천칙 동방구문구수 |
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산의 신입 신님 (山の新人神様) |
동방성련선 동방신령묘 |
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현대 세대의 현인신 (現代っ子の現人神) |
더블 스포일러 ~ 동방문화첩 |
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아욕의 무녀 (我欲の巫女) |
동방신령묘 |
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산에 사는 기적의 현인신 (山に住む奇跡の現人神) |
동방감주전 |
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피상천박한 인간 (皮相浅薄な人間) |
동방자가선 |
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모리야 신사의 무녀씨 (守矢神社の巫女さん) |
동방자가선 |
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바람과 호수의 테울기스트 (風と湖のテウルギスト) |
동방영나암 |
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바람과 기적의 준마이슈 (風と奇跡の純米酒) |
동방취접화 |
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기적의 현인신 (奇跡の現人神) |
동방홍룡동 |
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신과 무녀의 하이브리드 (神と巫女のハイブリッド) |
동방지령기전 |
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암시장 덕에 돈을 좀 번 (闇市場のお陰で儲かった) |
불릿필리아들의 암시장 |
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야심 있는 양심의 무녀 (野心ある良心の巫女) |
동방수왕원 |
7. 테마곡
| 동방풍신록 | 5면 필드곡 |
소녀가 본 일본의 원풍경[9] (少女が見た日本の原風景) |
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| 테마곡 |
신앙은 덧없는 인간을 위해서 (信仰は儚き人間の為に) |
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| 동방지령전 |
EX 스테이지 필드곡 |
라스트 리모트 (ラストリモート) |
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| 동방비상천칙 | 테마곡 |
신앙은 덧없는 인간을 위해서 (信仰は儚き人間の為に) |
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| 동방수왕원 | 테마곡 |
소녀가 본 일본의 원풍경[10] (少女が見た日本の原風景) |
8. 2차 창작
9. 기타
사나에라는 이름이 실제로도 흔한 여성 인명이기는 하지만, 사나에라는 이름을 가진 캐릭터 중에서는 이 코치야 사나에가 가장 유명한 캐릭터라고 할 수 있다.동방심비록에 우사미 스미레코가 추가되면서 유일한 현대인 포지션을 뺏기긴 했지만, 사나에의 포지션은 현대인의 시점으로 환상향의 사상을 보는 위치[11]이자 현대 사회의 좋은 면을 넣으려 했다고 한다. 그 외에도 ZUN은 주역 캐릭터로 가장 다루기 편한 캐릭터가 사나에라고 한다.
쇼와 시대에 나온 작품을 잘 알고 있는 듯한 묘사가 나올 때가 있다. 동방신령묘에서 텐텐을 알고 있는 장면이 나오며, 탄막 아마노자쿠에서 '스네이크 컴온'이 들어간 이름의 스펠이 나온다. 텐텐은 대만의 영화 유환도사(헬로강시)에서 나온 등장인물이며, 스네이크 컴온은 일본의 개그 '三蛇調教'에서 나온 'ショパン猪狩'의 대사인 '레드 스네이크 컴온'에서 가져온 것이다. # 이 두 작품은 쇼와 시대에 나왔으며 그 당시에 유행한 것들이다. 이런 점 때문에 사나에가 옛 시대의 영상들을 찾아보는 취미가 있거나 실제 그 시대 사람이 아니냐는 이야기가 일본에서 간혹 나온다.
사나에를 상징하는 아이템인 머리에 있는 개구리 모양 브로치가 사실은 머리띠였다는 사실이 뒤늦게 조명되었다. # 파란 C자형 헤어 밴드에 개구리 장식이 달린 물건으로, ZUN의 공식화나 공식작 일러스트, 비상천칙의 도트 스프라이트에선 이를 반영했다. 그러나 비상천칙의 일러스트는 아무리 봐도 헤어핀이고[12], 공식작 일러의 헤어밴드는 보호색을 띠고 있어서 알아보기 힘들었기 때문에 무려 10년 동안이나 헤어핀으로 알려져 있었다. 플랑드르 스칼렛의 치마나 파츄리 널릿지의 줄무늬옷처럼 당시 신주양반의 영 좋지 못했던 그림솜씨가 원인.
이게 재발견된 뒤에 사람들이 보인 반응도 '왜 몰랐지;' 보단 '헤어밴드라서 저런 기괴한 머리모양이었구나'가 많을 정도. 이후 자가선은 헤어핀, 영나암은 헤어 밴드를 차용한 것으로 보인다. 즉 외전에서라도 헤어핀이 나왔으므로 헤어핀 사나에 또한 공식이다. 굳이 신경쓸 필요는 없다.
그리고 어째선지는 모르겠지만 사나에가 들고 다니는 저 종이(?) 지팡이가 2차 창작에서는 톱(...)으로 그려지는 일이 상당히 많다.
로그라이크 게임인 이상한 환상향 시리즈에서 초사이어인... 아니 초코치야인으로 변신한다.
비상식 네타 때문에 크로스오버로 대표적인 비상식 캐릭터인 슈퍼로봇대전 K의 미스트 렉스와 종종 엮인다. 사나에가 미스트 렉스의 명대사들을 외치며 비상식을 어필하는 내용의 2차 창작물을 심심찮게 찾아볼 수 있을 정도.
성련선과 신령묘에 연달아 플레이어 캐릭터로 등장하면서 급부상한 것이 이자요이 사쿠야가 계속 등장 못하던 것과 적절한 대비를 이루기에 사쿠야가 사나에에게 열폭하는 네타가 한동안 흥했었다. 하지만 심기루에서 배경이 된 것을 시작으로 휘침성에서는 플레이어 캐릭터 자리를 사쿠야에게 뺏기면서 미등장 네타가 사나에에게 이어지려는 조짐이 보였으나 감주전에서 다시 나왔다!
여담으로 KBS 2TV 1박 2일에 데프콘이 서울대 노이타미나(애니동아리)에 놀러갔을때 넨도로이드 버전이 카메라에 잡히기도 하였다.
좀 오래 된 떡밥이긴 하지만 아직도 합성 영상이 투고되는 네타로 이 영상에서 유래된 기묘한 춤인 '모리야 스텝' 또한 유명.[13] 주로 개그물에서 기를 모을 때 쓴다. MMD로도 모션 데이터가 존재하기 때문에 동방 신작이 발매되고 신캐의 모델이 나오면 꼭 그 캐릭터들을 유용한 영상이 하나씩 나오며, 이런 영상은 '정기적으로 보고 싶어지는 영상(定期的に見たくなる動画)', '이런 일이 일어날 것 같은 조짐을 느꼈지(誰かがやると思った)' 태그가 붙는다.
13년에 이 춤을 추는 레이무, 마리사, 사나에, 카나코, 스와코 5명의 모리야 스텝 A/B/ FEVER 움짤이 배포되었는데, 무표정으로 시청자의 정신을 안드로메다로 보내는 춤을 추는 모습의 포스가 강렬하기 때문에 현재까지도 생명력이 있는 병맛 합성 소재. 겨우 3,4가지의 동작이 아직까지 생명력이 있다는 것도 놀랍다. 이 소재를 최대한으로 활용한 영상 목록도 존재.
와카타케급 구축함 3번함 사나에의 존재로 함대 컬렉션과 엮이는 경우도 있다. 거꾸로 함대컬렉션 모가미급 3번함 스즈야(함대 컬렉션)의 모습이 사나에하고 비슷하다고 사나에가 스즈야 복장을 입는다던지 스즈야 가 사나에 복장을 입는다던지 하는 그림도 그려진다.
MUGEN에서는 주로 다른 세계의 현인신과 태그를 맺어 나오는 경우가 많다. 둘의 비슷한 점이라야 둘 다 현인신이라는 점 뿐이지만 태그 배틀 출전 시의 태그는 저쪽 세계 현인신의 별명을 따라 '겐진신(げんじんしん). 왜 정식 발음(아라히토가미)이 아니고 겐진신으로 발음되는지는 저쪽 현인신 문서를 참조. 스토리물에서 등장할 경우 둘이 부녀 관계로 묘사되는 경우가 많다.
국내 영화 작은 형(2016)에 레이센 우동게인 이나바와 출연했다.
과거 싸이의 강남스타일이 유행했을때 일본에서도 마찬가지로 유명해져 다양한 동방 2차창작 동영상이 투고 되었는데 이때 노래가사의 "그런 사나이" "나는 사나이" 부분이 언뜻 들으면 "사나에"로 들렸기 때문에 이 부분에선 거의 무조건 사나에가 튀어나왔다.
불릿필리아들의 암시장에서 통상패턴 및 스펠카드에 안전지대가 있다는게 발견되었다. 안전지대가 하나만 있어도 그대로 날먹할 수 있어 안전지대가 존재하는 보스에게는 씻겨지지 않는 오점이 남겨진다는 것을 고려하면[14] 두가지 패턴 모두 날먹할 수 있다는 것은 곧 보스로서의 위상이 추락해버린다. 이 안전지대때문에 지령전 때의 교훈을 잊었다라고 놀리고 있는 와중에 스펠카드에도 안지가 있다는 사실이 발견되자 사나에가 치르노를 참고해서 이 사달이 났다는 농담과 ZUN이 악의를 갖고 패턴을 짰냐는 의견이 나오고 있다.
통상 스펠카드
9.1. 동방 프로젝트 인기투표
| 역대 동방 프로젝트 인기투표 캐릭터 순위 | |||||||||
| 코치야 사나에 | |||||||||
| 1회 | 2회 | 3회 | 4회 | 5회 | 6회 | 7회 | 8회 | 9회 | 10회 |
| - | 13위 | 4위 | 2위 | 6위 | 11위 | 11위 | |||
| 11회 | 12회 | 13회 | 14회 | 15회 | 16회 | 17회 | 18회 | 19회 | 20회 |
| 12위 | 12위 | 12위 | 14위 | 13위 | 12위 | 13위 | 14위 | 12위 | 14위 |
동방 프로젝트 인기투표에서는 부동의 상위권 캐릭터들 중 하나라고 볼 수 있다. 일단 6회에서 비상식 네타 덕분인지 순위가 껑충 뛰어 4위에[15] 등극하고,
[1]
이름의 로마자 표기는
동방풍신록 등장 당시 Sanae Kotiya.
동방비상천칙에서 Sanae Kochiya.
동방신령묘에서 Kochiya Sanae로 조금씩 달라졌다.
[2]
종족이 인간인데도 위험도와 우호도가 적혀 있다.
[3]
주로 신사 포교나 요괴 퇴치
[4]
아래에 언급되듯 이 대사가 처음 나왔을 때 엄청난 화제를 불러일으켰다.
[5]
작품 공개 순서로 보면
동방자가선에서부터 비지각 캐릭터로서 지닌 성격이 뒤집히기 시작했다.
[6]
어찌 보면 당연한 일.
바깥에서 왔으니.
[7]
단적으로
키신 사구메와의 첫 대면에서 사나에의 질문에 아무런 대답이 없자 '혹시
귀가 안 들리시나?' 하는 생각을 하자마자 사구메가 "...그런 건 아냐."라는 대답을 했을 정도.
[8]
동방에서 토착신은 쿠니츠가미를 뜻한다.
[9]
일본의 심리학 관계 조어. 데자뷰의 일종으로 주로 인간의 심층심리에 존재하는 묘하게 낯익은 풍경을 의미한다. 이러한 풍경은 개인이 성장과정에서 본 고향의 모습일 수도 있고, 혹은 실존하지 않는 풍경일 수도 있다. 일본의 원풍경이라고 표현될 경우, 무의식적으로 떠올린 일본다운 모습을 의미하는 것이 보통이다.
[10]
1.10c 버전 이전까지는 뮤직룸에서 신앙은 덧없는 인간을 위해서라고 잘못 적혀있었다.
[11]
예로 성련선 사나에 B를 보면 인간의 존엄성 타령을 하는 사나에를 볼 수 있다.
[12]
사실 비상천 일러는 오류가 좀 많다. 특히 눈 색 같은 경우.
[13]
그냥 약만 빨고 만든 의미불명의 영상이 아니라,
킹기도라나
대마신 시리즈,
붓다재림
포스터,
데빌맨
엔딩 등의 패러디 요소가 충실한 영상이다
[14]
이를 단적으로 보여주는 예가 바로
도돈파치 대부활 1.0버전,
히바치의 마지막 패턴에 안지가 있다는 것이 밝혀지자 그 악랄한 아침햇살 패턴이 허무하게 파훼되어 날먹당했고 이후 1.5에서 안전지대를 없앨 때까지 슈겜러에게 놀림받아야 했다.
[15]
아홉 계단이나 뛰어 순위 변동이 그다지 없는 10위권에 입성했다.
[16]
7회에서
하쿠레이 레이무와의 포인트차가 500여 초반대에 불과하던 것이 8회에 와서 3배 이상으로 벌어졌다. 다만 실질적인 지지층의 숫자를 나타내는 2점짜리 표의 득표수는 레이무와 사쿠야의 뒤를 이어 3위를 유지하였다.