온성도호부

온성 도호부(穩城都護府)

사(使)가 1인이니, 진 절제사가 이를 겸하고, 판관(判官)이 1인이니, 경원도 좌익 병마를 겸한다.

본래 고려의 땅이었는데, 중간에 야인(野人)이 또한 그 땅의 빈 것을 틈타 들어와 살면서, 이름을 다온평이라 하였다. 세종 22년에 비로소 군을 설치하고 지금의 이름으로 고치어, 경원 및 길주 이남에서 안변 이북까지의 각 고을의 민호를 옮겨 채웠다. 〈세종〉 23년에 도호부로 승격시켜 판관(判官)을 두고, 또 토관(土官)을 설치하였다. 세종 24년에 진을 설치하여 절제사를 겸하게 하였다.

대천(大川)은 두만강이다. 사방 경계[四境]은 동남쪽으로 경원(慶源) 경관령(慶關嶺)에 이르기 43리, 서쪽으로 종성(鍾城) 지경에 이르기 53리, 남쪽으로 덕천보(德川堡)에 이르기 1백 35리, 북쪽으로 두만강에 이르기 2백 75보(步)이다.

호수가 8백 호요, 인구가 3천 6백 37명이었다. 군정은 갑사(甲士)가 25명이요, 정군(正軍)이 6백 86명이다.

땅이 기름지고, 기후가 가장 춥다. 간전(墾田)이 2천 9백 70결이요, 【논은 겨우 9결이다. 】 토의(土宜)는 기장·피·조·팥·황두(黃豆)·삼[麻]이다. 토산(土産)은 꿀·다시마·사슴포[鹿脯]·문어·연어이요, 약재는 바곳[草烏頭]·오독도기[茹]·창포·느릅나무껍질[楡皮]·박새[藜蘆]·도라지·과감풀[龍膽]·탱알[紫莞]·더위지기[茵陳]·족두리풀뿌리[細辛]·단너삼[黃耆]·구리때뿌리[白芷]·끼절가리뿌리[升麻]·칡뿌리[葛根]·방풍(防風)·검화뿌리껍질[白鮮皮]·범부채[射干]이다. 염소(鹽所)가 6이요, 【모두 부의 남쪽 안화리(安和里)에 있다. 】 목장(牧場)이 1이니, 대초도(大草島)이다. 【부의 동쪽에 있는데, 육지와의 거리가 10리이요, 동서가 6리 30보(步), 남북이 8리 50보(步)이다. 국마(國馬) 71필을 방목(放牧)한다. 】

읍 벽성(邑壁城) 【둘레가 1만 척이며, 안에 샘이 15가 있고, 군창이 있다. 】 참(站)이 1이니, 무령(撫寧)이요, 요해처(要害處)가 5이니, 소동건동(小童巾洞)·고성동(古城洞)·다온동(多溫洞)·미전동(迷錢洞)·입암동(立巖洞)이요, 관방(關防)이 3이니, 낙토보(樂土堡)·시건보(時建堡)·미전보(迷錢堡)요, 연대(烟臺)가 15이니, 입암(立巖) 【동쪽으로 경원(慶源) 마유(馬乳)에 응하고, 북쪽으로 석봉(石峯)에 응한다. 】 ·석봉(石峯) 【동쪽으로 전강(錢江)에 응한다. 】 ·전강(錢江) 【서쪽으로 미전(迷錢)에 응한다. 】 ·미전(迷錢) 【서쪽으로 포항(浦項)에 응한다. 】 ·포항(浦項) 【서쪽으로 평봉화(坪烽火)에 응한다. 】 ·평봉화(坪烽火) 【서쪽으로 남산(南山)에 응한다. 】 ·남산(南山) 【서쪽으로 유원(綏遠)에 응한다. 】 ·유원(綏遠) 【서쪽으로 압강(壓江)에 응한다. 】 ·압강(壓江) 【서쪽으로 고성(古城)에 응한다. 】 ·고성(古城) 【남쪽으로 시건(時建)에 응한다. 】 ·시건(時建) 【서쪽으로 견탄(犬灘)에 응한다. 】 ·견탄(犬灘) 【남쪽으로 중봉(中峯)에 응한다. 】 ·중봉(中峯) 【남쪽으로 송봉(松峯)에 응한다. 】 ·송봉(松峯) 【남쪽으로 소동건(小童巾)에 응한다. 】 ·소동건(小童巾) 【남쪽으로 종성(鍾城) 보청포(甫靑浦)에 응한다. 】 이다.

토관(土官)은, 서반(西班)이 유원위(柔遠衛) 일령(一領) 사직(司直)이 1인, 【종5품. 】 부사직(副司直)이 1인, 【종6품. 】 사정(司正)이 2인, 【종7품. 】 부사정(副司正)이 2인 【종8품. 】 , 사용(司勇)이 3인 【종9품. 】 , 대장(隊長)이 2인 【종9품. 】 , 대부(隊副)가 2인 【종9품. 】 이며, 이령(二領) 사직(司直)이 1인, 【종5품. 】 부사직(副司直)이 1인, 【종6품. 】 사정(司正)이 1인, 【종7품. 】 부사정(副司正)이 1인, 【종8품. 】 사용(司勇)이 2인, 【종9품. 】 대장(隊長)이 1인, 【종9품. 】 대부(隊副)가 3인 【종9품. 】 이다.

---

세종실록 155권, 지리지 함길도[6] 온성도호부

신수근이 야인 귀순 문제를 아뢰어 어세겸 등에게 의논하게 하다

승지 신수근(愼守勤)이 아뢰기를,

"올적합(兀狄哈)·이이후(伊伊厚)·소소고(巢巢古)와 야당지(也堂只)의 아들 등이 온성부 근처 가흘라(加訖羅) 지방에 와서 말하기를, ‘우리는 별종(別種)이요 니마차(尼亇車)의 족류가 아닙니다. 귀순하여 와서 살기를 청합니다." 하였습니다.
조정에서는 허락하지 않고 이점(利坫)을 보내어 절도사(節度使)와 함께 저들을 효유해서 드디어 종성(鐘城) 건너편 남경(南京)에 거주하게 하고 말하기를, ‘가을 수확을 한 후 돌아가라.’고 하였는데, 병조(兵曹)에서 이르기를,
‘그 사람들은 이미 본토를 배반하였으며 만일 강제로 돌려 보낸다면 반드시 포주(蒲州)로 돌아갈 것이요 그러면 다시 한 도적이 생기게 되는 것이어서 잘하는 계책이 아니니, 청하옵건대 그대로 거주하게 하여 주소서.’ 하였습니다. 그 후 올적합·아당개(阿堂介) 등이 또 니마차에서 종성 지방으로 와서 말하기를, ‘우리는 원래 올량합(兀良哈)의 종족인데 니마차에게 잡혀 갔다가 지금 본토의 족류(族類)를 잊지 못하여 와서 살려고 합니다.’ 하였는데, 병조에서 또 이르기를, ‘아당개 등이 올량합의 종족이라 하지만 그 진위(眞僞)를 알 수 없다. 올량합이 연이어 귀순하여 오면 이것을 어찌 다 가까운 곳에 거주하게 할 수 있겠는가.’
하고, 드디어 절도사에게 엄히 분부해서 환송을 독려하도록 계청(啓請)하였습니다.
신의 생각으로는, 이이후와 아당개가 똑같은 올적합인데 그 종류를 누가 능히 분별하겠습니까. 만일 이이후에게 거주하도록 허락하고, 아당개 등을 핍박하여 쫓아낸다면 아당개 역시 어찌 한 적이 되지 않는다고 하겠습니까. 지금 나라의 남방에는 왜의 호구가 날마다 불어나서 이미 복심(腹心)의 우환이 되었는데, 이이후가 지금은 비록 귀순하였다 하더라도 그 종족이 점점 번성한다면 반드시 복심의 우환이 될까 두렵습니다."
하니, 전교하기를, "재상에게 의논하라."
하였다. 어세겸(魚世謙)·한치형(韓致亨)·이계동(李季仝)·여자신(呂自新) 등이 의논 드리기를,
"이이후 등이 가흘라(加訖羅)에 와서 거주하는 날에는 멀리 쫓아내지 못하고 남경 지방으로 이거할 때 추수한 후 본토로 돌아가라 허락하였는데, 조정에서 또 그만 쫓아내지 못하고 도리어 거주하게 하였습니다. 지금 다시 쫓아내면 이것은 조정의 명이 반복 무상한 것으로서, 원방 사람을 진정하고 감복시키는 도리가 아닌 듯하옵니다. 또 니마차가 아령개(阿令介)에게 보복하려 한다고 큰소리 치면서 지금 종성(鐘城) 건너편 올적합(兀狄哈) 부락에서 노략질하고 있는데, 그곳이 아령개가 거주하는 지역 안에 드는지, 이이후(伊伊厚) 등이 와서 사는 곳과 원근 및 이이후 등과 본종(本種) 올적합과의 통모(通謀) 내응하는 여부 등을 짐작할 수 없습니다. 이 몇 가지를 본도 절도사에게 유시를 내리어서, 성 밑 야인(野人) 오랑캐의 실정을 잘 아는 자를 찾아 물어 사실을 알아서 계문(啓聞)한 후에 다시 의논함이 어떻겠습니까."
하고, 이극돈(李克墩)·이세좌(李世佐)·성현(成俔)·조익정(趙益貞)·홍응(洪應)은 의논드리기를,
"이이후 등을 본토로 돌려보내자는 의논은 과연 승정원에서 아뢴 바와 같습니다. 신 등의 처음 의논 역시 이와 같았습니다. 이 일을 가지고 좀 고쳐 말하기를, ‘너희들이 이곳에 오므로 올적합 등이 재차 우리 변방을 침범하니, 속히 본토로 돌아가서 말썽이 없어지게 하라.’ 하고, 절도사로 하여금 돌아가는 것을 독려토록 함이 어떠하겠습니까."
하고, 노공필(盧公弼)·허침(許琛)·이숙함(李叔瑊)은 의논드리기를,
"지금 승정원이 아뢴 것을 보면, 이이후가 올적합과 함께 서로 통하여 길을 인도하여 도적질하는 것은 진실로 의심스러운 일입니다. 이 기회를 타서 이이후 등을 몰아내어 변방에 가까이 못하게 하여 저들 오랑캐의 엿보는 우환을 끊어버리는 것이 실로 변경을 방비하는 좋은 계책이 되겠습니다. 다만 이이후 등이 처음에 가흘라 지방에 거주하려는 것을 조정에서 허락하고, 그후에 핍박하여 쫓아내는 것이 불가하다고 해서 남경에 옮겼으며, 조정 의논이 남경은 우리 국경에서 거리가 좀 멀다 하여 이미 거주할 것을 허락하였는데, 또 다시 핍박하여 쫓아낸다면 이것은 이적(夷狄)을 대하는 도리가 너그럽지 못할 뿐만 아니라, 저들 오랑캐 역시 쫓겨난 원한을 가지게 될 것입니다. 지금 올적합 등이 올량합에서 도적질하는 것은 이이후 등으로 하여 오게 된 것인지, 그렇지 않으면 예전 혐의로 하여 온 것인지 알지 못하겠으며 멀리서 헤아리기가 어렵습니다. 관찰사로 하여금 절도사와 함께 이이후 등이 올적합 등과 같이 들어온 길, 이이후의 거주처와의 거리가 멀고 가까운 것, 이이후를 남경에 거주 하도록 허락하는 것의 이해 등을 성 밑 여러 추장에게 탐문해서 실정을 살펴 알아보게 하여 계문(啓聞)한 후에 다시 의논케 하소서."
하고, 윤효손(尹孝孫)·조숙기(曺淑沂)·이복선(李復善) 등은 의논드리기를,
"처음 이이후 등이 변장에게 말하기를, ‘우리들이 귀순하여 도망왔는데 지금 만일 쫓겨 본토로 돌아간다면 반드시 우리를 죽일 것이다.’고 하며 구실을 삼았습니다. 지금 올적합 등이 재차 우리 변방 아래의 야인을 잡아 갔는데 이이후 등이 잡혔다는 말은 없으니, 어찌 응원하지 않을 것을 알겠습니까. 절도사를 시켜 이런 뜻으로 깨우쳐 설명하고 본토에 돌아가게 독려해서, 더욱 번성하는 일이 없게 하소서." 하니, 세겸 등의 의논을 좇았다.