| 아시아의 전통의상 | ||||
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한국 한복 |
한족 한푸 |
일본 기모노 |
인도·
방글라데시·
네팔 사리 |
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몽골 델 |
태국 쑤타이 |
미얀마 론지 |
북방 유목민 호복 |
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유대인·
이스라엘 키파 |
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| 언어별 명칭 | |
| 한국어 | 아오자이 |
| 한자 | 襖𨱽 |
| 베트남어 | Áo dài |
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1. 개요
베트남의 전통의상.알파벳에 이끌려 '아오다이'로 읽는 경우가 있는데 북부 베트남어에서 'd'는
[z]로 발음하며[1] 'd'를 남부 베트남어에서는 y[j]로 발음하기 때문에 남부에선 '아오야이'라고 한다. 남성용은 아오테이.얼핏 보면 중국의 차이나 드레스와 비슷하지만 다르다. 중국 옷은 4제단판으로 이루어져 있으나 아오자이는 앞, 뒤로 2개의 다른 제단판으로 이루어져 여성의 몸매를 더 유연하고 자연스럽게 강조시킨다.
2. 상세
베트남어로 '아오'는 ' 襖'(도포 오), '자이'는 '𨱽[2]'(길다)라는 뜻으로, 직역하면 "긴 옷"이다. 품이 넉넉한 바지이다. 중국의 치파오에 의해 영향을 받았다고 오해를 받기도 한다. 옆이 트인 긴 상의로 구성되어 있다. 주로 흰 천을 쓰며 통기성이 좋다.|
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주로 결혼하지 않은 여자는 흰 아오자이를, 결혼한 여자는 색이 있는 아오자이를 입는데 흰 아오자이는 베트남 여학생의 거의 공통적인 교복이기도 하다(위 왼쪽 사진). 초등학생은 입지 않으며 중학생도 거의 입지 않고 보통은 고등학생 때부터 입기 시작한다. 부잣집 학생들은 비단으로 된 아오자이를 입고 보통 서민 학생들은 나일론으로 만든 것을 입는다.
베트남의 수도인 하노이와 같은 북부에서 아오자이는 축제나 유명 관광지가 아니면 찾아보기 어렵고 남쪽 지역, 즉 베트남 최대의 도시 호찌민시 같은 곳에서는 쉽게 볼 수 있으며 가격도 천차만별이어서 어린이용은 5,000원부터 수제작으로 하면 몇 만원에서 수십만원까지 올라간다.
아오자이가 등장하기 전에 베트남 여성이 입었던 의상은 지금의 아오자이와는 꽤 다르게 생겼다. 기원전부터 현대까지 베트남 여성들이 입었던 의상들을 보면 19세기 이전까지는 한푸의 영향을 많이 받았기 때문에 한푸와 비슷한 의상도 있었다.
현대에 볼 수 있는 형태의 아오자이는 역사가 길다. 현대의 형태를 갖춘 아오자이는 1935년에 디자이너 깟 뜨엉(Cát Tường; 吉祥)이 선보였으며 응우옌 왕조 시대의 고전복장인 'Ao Ngu than'을 몸과 허리에 붙게 개량하여 만들어져 이른바 '아오자이'라고 불리기 시작했고 1940년대부터 본격적으로 활발하게 생산되기 시작하여 1950년대쯤 현대의 형태랑 가장 비슷한 아오자이가 만들어졌으며 여러 유명 아오자이 맞춤옷 가게와 베트남 디자이너가 예복형 아오자이를 만들었고 여러 가지 디자인을 더하면서 발전하였다.
허나 발전도 잠시, 베트남 전쟁이 끝나고 공산주의 체제가 일어나면서 아오자이의 발전은 일시적으로 멈췄는데 공산주의 정부는 여성의 상반신이 강조되고 하반신도 보일 듯 말 듯 노출이 늘어나는 옷은 인민의 사상을 해한다고 하여 아오자이를 만드는 것도 입는 것도 반대하였으며 약 10년 간 선정적이며 비생산적인 자본주의식 퇴폐복장이란 사회주의 정부의 주장으로 아오자이는 자취를 감추었다.
아오자이가 옷감이 너무 많이 들고 옷도 길었기 때문에 여성이 일하기에는 불편하기도 했고 호치민도 낭비를 줄이기 위해 호소했다. 다른 게 더 있다면 프랑스가 지배했을 때 아오자이가 훼손되어서 전통성이 사라졌다고 생각해서 입지 말 것을 주장한 것이 더 크다.
베트남에서 아오자이가 전통복으로 지금까지 명맥을 이어온 이유는 복장이 주는 전통성과 명분도 있다.
그래서 아오자이는 베트남 안에서보다는 다른 나라에서 더욱 주목을 받았으며 탄압을 피해 도망친 베트남 디자이너 혹은 아오자이에 감탄한 외국 디자이너가 이 옷을 주목하고 여러가지 디자인을 접목시켰다. 결국 1989년이 되자 첫 아오자이 미인대회가 열리고 규제가 많이 완화되면서 다시 전국적으로 아오자이를 널리 입기 시작하였으며 1990년대 와서는 국영방송 VTV 아나운서도 TV 뉴스 진행시에 아오자이를 입는 것이 암묵의 룰이 되었을 정도로 공인되었고 학교에서도 교복으로 아오자이를 많이 착용하기도 했다. 자신들의 전통의상인데도 안 입는 것은 뭔가 이상하기도 했을 것이다. 물론 남자 앵커는 그냥 양복을 입기는 하지만.
베트남의 대도시에는 많은 수의 맞춤옷을 파는 옷 가게가 있으며 베트남의 유명 디자이너들도 계속 만들고 있다. 아오자이 자체가 신체 부위를 강조하는 옷이기 때문에 기성복은 거의 있을 수 없는데 기성복도 있긴 하지만 사실상 거의 찾아 볼 수 없다. 몸의 17부위의 길이를 재어서 맞추기 때문에 99%는 맞춤복으로 만들어진다. 다만, 외국인이 아오자이를 사 가는 경우에는 맞춤복이 아닌 경우도 있긴 하다.
미혼자는 색이 없는 흰색을 입고 기혼자는 밝은색이 바탕인 아오자이를 입는다. 고등학교 교복으로 아오자이가 사용되었을 때 대부분 흰색인 이유도 이것 때문이다. 그러나 딱히 이 룰을 현지에서도 철저히 지키지는 않아서 마음에 드는 색깔로 입어도 상관은 없다.
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| 현대식으로 개량된 아오자이 |
현대에는 아오자이도 개량 한복, 차이나드레스, 개량 기모노처럼 실생활에 착용이 가능하게 세련된 디자인으로 개량하자는 움직임이 일어나고 있다.
3. 아오자이에 대한 불문율
베트남에서는 아오자이 등의 전통문화에 의거한 규칙에 엄격해 잘 모르는 외국인에게 아오자이를 조금이라도 잘못 입으면 그것이 실수라도 항의하는 등 일종의 불문률이 있다. 예를 들어 아오자이를 입고 담배를 피우는 것은 문화적으로 금기시되는 행위다. 한서희가 자신의 SNS에 아오자이 입고 담배 피우는 인증샷을 올렸다가 베트남 네티즌에게 항의를 받기도 했다.2019년 10월, 미국에서 가수 케이시 머스그레이브스가 아오자이 차림으로 바지를 입지 않은 채 공연하여 베트남 네티즌의 거센 항의를 받은 사례도 있었다. # 사실 아래의 어떤 캐릭터 표현을 보건대 케이시는 아오자이를 입어 보고 롱 드레스처럼 입는줄 잘못 알고 바지를 입지 않은 것으로 보인다.
물론 이러한 행동에는 베트남 정부가 독재정권이고 그 영향을 받아서라는 얘기가 있기는 하지만 정작 베트남 당국에서 아오자이가 국가적으로 사치의 상징이라며 통제를 가했던 시절이 있었던 것을 보면 아오자이가 베트남을 대표하는 상징이 되어서 베트남인에게 국가 자부심의 상징이 되었다 보니 자신들이 보기에 외국인이 아오자이를 퇴폐스럽거나 이상하게 입는 행위에 대해서 국가의 자부심을 훼손한다는 식으로 모욕감을 느끼는 사람이 많은 것이다.
4. 기타
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베트남항공(Vietnam Airlines)의
객실 승무원 복장이기도 하며 전통 식당에 가도 이 옷을 여성 종업원의 복장으로 많이 쓰는데 핏이 예쁘게 나온다. 살을 많이 드러내지 않아도 충분히 옷 핏이 예쁠 수 있다는 것을 알 수 있는 옷이다.
- 창작물에서는 보통 흰색 아오자이가 많이 보이는데 흰색이 아닌 아오자이와 치파오가 구분이 힘들기 때문인 듯하다.
5. 아오자이를 입는 인물/캐릭터
- 라임색 전기담 - 혼다 사라사
- 알 포인트 - 귀신
- 어떤 마술의 금서목록 - 미사카 워스트
- 일기당천 - 하후연 묘재. 그런데 이 캐릭터, 바지는 입지 않았다.
- 브레이크 에이지 - 구엔 레 티 카이 폰
- BLOOD+ - 오토나시 사야
- 더 킹 오브 파이터즈 시리즈 - 루온
- 짱구는 못말려 극장판 부리부리 왕국의 보물 - 루루 루 루루 이쪽도 일기당천의 하후연과 마찬가지로 각선미의 섹시함을 위해 레이팡이 입은 차이나 드레스처럼 바지를 입지 않고 맨다리를 전부 드러냈다.
- 파이널 판타지 14에서 재봉사가 제작할 수 있는 아이템이다. 모자(논라)+아오자이+꾸언(바지)+구옥(신발)이 세트다. 남녀 공용 의상이며 캐릭터 성별 및 종족에 따라 모습이 달라진다. 남성 캐릭터일 때는 도포 차림이고 여성 캐릭터는 일반적인 차림이다.
- 문명 6 - 조구. 심각한 고증오류인데 3세기에 살던 사람인데 1600년 뒤의 의상을 입혀 놨다.
- 이터널 리턴에서 마이(이터널 리턴)가 패시브 스킬로 특수제작 할 수 있는 3종의 옷 중 하나다. 포스코어 라는 희귀한 제작재료가 필요하며 다른 실험체들은 제작할 수 없다는 점 때문에 흔히 볼 수 없는 아이템. 무시무시한 깡공을 자랑한다.