몽골-내몽골 관계

중국의 북방공정을 뒷받침하는 논리는 중앙민족대학 비효통교수의 중화민족다원일체론과 통일적 다민족 국가론에 근거하고 있다. 북방공정은 통일적 다민족 국가론을 중국 북방의 몽골 역사에 적용하려는 작업이다. 몽골의 역사에 대한 중국의 기존 관점은 한족 민족주의에 기초하여 원제국의 역사를 부정적으로 다루었다. 즉 전통적인 중화사상과 화이관(華夷觀)에 입각하여 오랑캐의 역사는 중국의 역사가 아니라는 것이다. 그러나 중화인민공화국 수립이후 만주족의 청나라와 몽골족이 세운 원제국의 역사를 중국 역사에 편입하면서부터 다민족국가의 구성원으로서 중화민족의 범주에 포함시켰다. 특히 북방공정은 쿠빌라이가 세운 원나라는 중국이라는 논리를 내세움으로서 원제국이 세운 왕조까지도 중국 역사로 주장하고 있다. 이러한 역사관은 현재 몽골도 중국의 영토로서 회복되어야할 대상이라는 주장이다.

---

KCI 등재논문 : 삼몽통일론(三蒙統一論)과 중국의 북방공정에 관한 연구

후금이 발흥하던 당시 몽골이 주요 지도자인 차하르부의 릭단 칸은 후금과 대치하던 상황이었다. 칭기스 칸의 마지막 후손인 그는 원나라의 옥새를 가지고 있었으며, 자신을 몽골 제국 전통의 적법한 대표자라고 생각했다. 그러나 1628년과 1632년 만주족과의 전투에서 옥새를 잃어버렸으며, 만주족이 원의 옥새를 획득하고 동몽골족 전체를 팔기 체계로 편입시켰다. 릭단 칸이 청해호에서 천연두로 죽은 후 그의 아들은 만주족 공주와 결혼했다. 이 최종적인 승리 후에야 홍타이지는 진정한 삼민족 제국을 선포할 수 있었는데, 1636년 제국의 이름을 대청이라 하였다. 만주족은 더 이상 12세기 지역 국가 금나라의 여진족 선조들을 떠올릴 필요가 없었다.(그리하여 후금이라는 국명을 청으로 교체하였다.) 그들은 이제 정당하게 새로운 세계 제국을 세우고 있다고 주장할 수 있었다.

---

중국의 서진 / 피터 C. 퍼듀

몽골국립대 바트투르교수는 동북아역사재단 학술회의에 참가하여 “중국은 몽골이 중국 땅이라고 주장하는 것에서 더 나아가 몽골제국을 일으킨 징기즈칸마저도 중국 사람이라고 교과서에 기술하는 등 몽골 역사를 크게 왜곡하고 있습니다.” “중국은 역사학자들을 동원해 공공연히 ‘몽골을 되찾자.’고 주장하고 있다.”고 말했다. 그에 따르면 중국은 ‘몽골의 중국화’를 중요한 과제로 다루고 있다. 몽골 학계에서 몽골사를 3권으로 정리해 출간하자 중국측은 곧이어 8권짜리 몽골사로 정리했고, 다시 몽골측이 5권을 발간하자 지난해 중국 측은 15권을 펴내 물량공세도 서슴지 않고 있다. 바트투르 교수는 “당시 중국 학계 및 언론은 몽골 역사의 연구중심이 중국이 됐다고 선전했다.”고 전했다. 바트투르 교수는 교과서 왜곡에 대해서도 분개했다. 중국의 초·중·고 역사교과서에 ‘원나라=중국 국가’라고 기술돼 있는데 바트투르 교수는 “원나라를 세워 중국을 정복한 쿠빌라이칸 이후 명나라 설립 전까지 중국을 통치했다.”면서 중국의 교과서 왜곡을 비판했다. 바트투르 교수는 2007년 5월 동북아역사재단(이사장 김용덕)에서 열린 국내 전문가들과의 비공개 간담회에서 ‘중국 역사학자들의 역사인식’을 주제로 강연하면서 이같이 밝혔다.

---

KCI 등재논문 : 삼몽통일론(三蒙統一論)과 중국의 북방공정에 관한 연구