손오의 인물에 대한 내용은 왕표(손오) 문서 참고하십시오.
진서(晉書) | ||||||
{{{#!wiki style="margin: -0px -10px; margin-top: 0.3px; margin-bottom: -6px; color: #ece5b6" {{{#!wiki style="display: inline-block; min-width:25%" {{{#!folding [ 제기(帝紀) ] {{{#!wiki style="margin: -5px -10px; padding: 7px 10px" {{{#181818,#e5e5e5 |
1권 「선제기(宣帝紀)」 | 2권 「경제문제기(景帝文帝紀)」 | 3권 「무제기(武帝紀)」 | |||
사마의 | 사마사 · 사마소(昭) | 사마염 | ||||
4권 「혜제기(惠帝紀)」 | 5권 「회제민제기(懷帝愍帝紀)」 | 6권 「원제명제기(元帝明帝紀)」 | ||||
사마충(衷) | 사마치 · 사마업 | 사마예 · 사마소(紹) | ||||
7권 「성제강제기(成帝康帝紀)」 | 8권 「목제애재폐제기(穆帝哀帝廢帝紀)」 | |||||
사마연(衍) · 사마악 | 사마담 · 사마비 · 사마혁 | |||||
9권 「간문제효무제기(簡文帝孝武帝紀)」 | 10권 「안제공제기(安帝恭帝紀)」 | |||||
사마욱 · 사마요 | 사마덕종 · 사마덕문 | |||||
※ 11권 ~ 30권은 志에 해당.
진서 문서 참고
}}}}}}}}}}}} - [ 열전(列傳) ]
- ||<-6><tablewidth=100%><tablebgcolor=#800080> 31·32권 「후비전(后妃傳)」 ||
- [ 재기(戴記) ]
- ||<tablewidth=100%><tablebgcolor=#800080><width=33%> 101권 「유원해재기(劉元海戴記)」 ||<-2><width=34%> 102권 「유총재기(劉聰戴記)」 ||<width=33%> 103권 「유요재기(劉曜戴記)」 ||
유원해 , 유화 · 유선, 유총 , 유찬 · 진원달, 유요 104 · 105권 「석륵재기(石勒戴記)」 106 · 107권 「석계룡재기(石季龍戴記)」 석륵 , 석홍 · 장빈, 석계룡 , 석세 · 석준 · 석감 · 염민, 108권 「모용외재기(慕容廆戴記)」 109권 「모용황재기(慕容皝戴記)」 모용외 , 배억 · 고첨, 모용황 , 모용한 · 양유, 110권 「모용준재기(慕容儁戴記)」 111권 「모용위재기(慕容暐戴記)」 모용준 , 한항 · 이산 · 이적, 모용위 , 모용각 · 양무 · 황보진, 112권 「부홍등재기(苻洪等戴記)」 113 · 114권 「부견재기(苻堅戴記)」 115권 「부비등재기(苻丕等戴記)」 부홍 · 부건 · 부생 , 왕타, 부견 , 왕맹 · 부융 · 부랑, 부비 · 부등 , 삭반 · 서숭, 116권 「요익중등재기(姚弋仲等戴記)」 117 · 118권 「요흥재기(姚興戴記)」 119권 「요홍재기(姚泓戴記)」 요익중 · 요양 · 요장 요흥 , 윤위, 요홍 120권 「이특등재기(李特等戴記)」 121권 「이웅등재기(李雄等戴記)」 이특 · 이류 · 이상 이웅 · 이반 · 이기 · 이수 · 이세 122권 「여광등재기(呂光等戴記)」 여광 · 여찬 · 여륭 123권 「모용수재기(慕容垂戴記)」 124권 「모용보등재기(慕容宝等戴記)」 모용수 모용보 · 모용성 · 모용희 · 모용운 125권 「걸복국인등재기(乞伏國仁等戴記)」 걸복국인 · 걸복건귀 · 걸복치반 · 풍발 , 풍소불, 126권 「독발오고등재기(禿髪烏孤等戴記)」 독발오고 · 독발리록고 · 독발녹단 127권 「모용덕재기(慕容徳戴記)」 128권 「모용초재기(慕容超戴記)」 모용덕 모용초 , 모용종 · 봉부, 129권 「저거몽손재기(沮渠蒙遜戴記)」 130권 「혁련발발재기(赫連勃勃戴記)」 저거몽손 혁련발발 ||<tablealign=center><tablebordercolor=#800080><tablebgcolor=#800080> ||
[clearfix]
1. 개요
王豹(? ~ 302)
고대 중국 서진의 인물로 형주 남양군 순양현 사람.
2. 생애
젊을 때부터 기가 세고 곧은 성격으로 처음에는 예주별가를 지냈고 사마경이 대사마가 되자 왕표는 사마경의 주부가 되었으며, 사마경은 교만하고 방자해 천하의 인심을 잃었다.사마경에게 각 왕들을 봉국으로 돌려보내 영지에서 천자를 보좌하라는 편지를 보냈는데, 대답이 없자 또다시 편지를 보내 과거에 이상적인 정치를 한 주공단 조차도 권력을 집중시키는 것에 실패해 방백들과 권력을 나누게 했다면서 사마경이 전권을 잡았다고 해서 잘 될 수 없을 것이라고 했다.
또한 자신의 진언을 채용하려면 왕후들을 모두 봉국으로 보내고 황하의 북쪽을 사마영을 방백으로 해서 업성에 머물게 하고 사마경은 완성에 머물러 사방 천 리를 관통하고 백, 자, 남의 작위를 가진 사람을 인솔하고 협력시켜 황실을 지켜내도록 하면서 사마영과 상담해야 한다고 했다.
사마경은 이 편지를 보고 자신에게는 다른 생각이 있다고 답장했으며, 우연히 사마예가 왔을 때 사마경의 책상에서 왕표의 편지를 보고 사마예가 이 편지를 보고 어린 녀석이 골육을 이간시킨다면서 때려죽여야 한다고 했다.
이에 사마경은 왕표가 주변 사람들을 참소해 의심을 품게 했다면서 채찍으로 때려야 죽여야 한다고 상주했으며, 왕표는 자신의 머리를 대사마부의 문에 걸어두어 사마경을 공격하는 것을 보게 해달라고 요청하고는 살해당했다.