프로토게노이

1. 개요

2. 상세

3. 목록

3.1. 《 신들의 계보》

• 빈 공간과 공기의 신 카오스(Χάος, Chaos)
  주로 혼돈으로 알려져 있지만 원어는 공허(void)이며, 전승에 따라 남자로 나오기도 하고 여자로 나오기도 한다. 고전 그리스어의 문법적 성으로 따지면 중성이다.

• 대지의 여신 가이아(Γαῖα, Gaia)

• 사랑과 결합의 신 에로스(Ἔρως, Eros)

• 어둠의 신 에레보스(Ἔρεβος, Erebus)

• 밤의 여신 뉙스(Νύξ, Nyx)

• 지하의 신 타르타로스(Τάρταρος, Tartarus)

• 하늘의 신 우라노스(Οὐρανός, Uranus)

• 산맥의 신 우로스(Oὔρος, Ouros)

• 바다의 신 폰토스(Πόντος, Pontus)

• 빛과 대기(창공)의 신 아이테르(Αἰθήρ, Aether)

• 낮의 여신 헤메라(Ἡμέρα, Hemera)

3.2. 오르페우스 전통

• 바다의 여신 탈랏사(Θάλασσα, Thalassa)
  서양에서는 바다를 묘사할 때 여성형으로 많이 표현하므로, 바다를 폰토스보다 탈랏사로 많이 표현한다. 신통기에선 간접적으로 언급된다.

• 생산의 신 파네스(Φάνης, Phanes)
  위의 에로스와 동일시된다. 헤르마프로디토스처럼 혼성이지만 문법적 성은 남성으로 분류되기도 한다.

• 시간의 신 크로노스(Χρόνος, Chronus)[10]
  농경의 신이자 가이아의 자식인 티탄들의 막내 크로노스와는 다른 존재이다. 우리에겐 다소 낯선 표현이지만 아버지 시간의 주인공으로, 시간이라고 하는 개념 그 자체로써 존재하는 힘에 가까운 신이다.
  
  세계의 진실을 꿰뚫어 보는 능력으로 만물의 변화를 지속시키는 역할을 하고, 불변성과 되돌릴 수 없는 숙명을 상징함과 동시에 변화무쌍한 세계에 반하는 우주적 힘을 뜻한다.[11] 그 후, 르네상스 시대에서 크로노스는 지혜와 동일시되었다고 하는데, 세월은 죽음의 감독관이며 예정된 희생자를 죽음으로 인도하는 것으로 여겼다.

• 시간의 신 카이로스(Καιρός, Kairos)
  같은 시간의 신인 크로노스와 겹치는 것처럼 보이지만 크로노스가 말하는 시간은 절대적인 시간, 즉 양으로써 계량되는 시간[12] 혹은 일반적인 시간[13]이다. 흔히 말하는 '시간 관리를 잘 한다'라는 것은 곧 크로노스가 맡는 시간을 의미하며, 과거에서 미래로 일정한 속도와 방향으로 기계적으로 흐르는 연속한 시간을 표현하기도 한다. 또, 일상적이고 안정과 지속됨을 상징하며 모든 사람에게 공평하게 주어진 시간을 뜻한다.
  
  반면 카이로스가 말하는 시간은 상대적인 시간, 즉 질로써 실제로 느껴지는 시간[14]이다. 이 시간은 절대적이고 수량화가 가능한 크로노스의 시간과 비교해 봐도 훨씬 다채롭고 파악하기 어렵다. 카이로스의 시간은 축제와 같이 비일상적이며 기회와 변화, 행복과 불행 등을 상징하고, 인간의 의지에 따라 정의되는 개념이자 곧 기회와 결단, 상황에 따라 다르게 인식되는 것에 해당된다.

• 우주와 영원의 신 아이온(Αἰών, Aion)
  크로노스가 시간을 과거, 현재, 미래로 나눈 신이라면 아이온은 영원한 시간을 상징하는 신이다. 혼돈 속에서 탄생한 아이온은 사자 머리 남성으로 형상화되었고 그의 벗은 몸은 뱀이 휘감고 있으며, 손에는 권위의 지팡이나 열쇠 또는 번개가 들려 있다고 한다. 자세한 설명은 항목 참조.

• 섭리의 여신 아난케(Aνάγκη, Ananke)

• 자연의 여신 퓌시스(Φυσις, Physis)
  우리에게도 익숙한 어머니 자연의 여신이다.

• 창조의 여신 테시스(Θεσις, Thesis)
  자연의 여신 퓌시스와 연관성이 많으며, '테티스'로도 불린다. 퓌시스가 가꾼 자연을 돌보는 역할을 하는 것으로 묘사된다.

• 만물의 재료 휘드로스( Ὑδρος, Hydros)
  원초의 물을 의인화한 신. 테시스와 함께 나타난 최초의 원시 신 중 하나로 때로는 카오스의 자식으로 여겨진다. 우주가 창조될 때 창조의 신과 진흙과 함께 나타난 것으로 믿어졌다.

• 섬의 여신들 네소이(Νησοι, Nesoi)
  단수로는 '네소스'라고 한다. 오레아 중 일부가 바다로 들어가면서 생겼다고 한다.

3.3. 닉스의 자식들[15]

• 운명의 세 여신 모이라이(Μοῖραι, Moirai)
  각각 탄생, 성장, 죽음을 뜻하며, 이들이 정한 운명은 제우스조차 반기를 들 수 없다.

• 숙명의 신 모로스(Μόρος, Moros)
  모이라이의 남성형으로, 피할 수 없는 파멸이 예정된 운명 그 자체이다. 그의 손아귀에는 필멸자들뿐만 아니라 신들의 운명 또한 걸려 있다.

• 복수의 여신 아드라스테이아(Αδράστεια, Adrasteia/Adrestia)
  네메시스의 다른 이름. 어원은 '피할 수 없는'. 전승에 따라 아난케의 자매이기도 하며, 일반적으로 뉙스의 딸로 나온다.

• 죽음의 신 타나토스(Θάνατος, Thanatos)
  사신의 원조로, 그의 손아귀는 매우 힘이 세서 신들도 그를 제어할 수 없다. 그를 정면에서 힘으로 누른 인물은 반신 헤라클레스밖에 없으며,[16] 그 외에는 일반인 시쉬포스가 그를 함정에 빠트려 붙잡은 정도밖에 없다. 타나토스가 시쉬포스에게 잡혀있었을 때, 마땅히 죽어야 할 운명에 처한 필멸자들이 죽지 않는 사태가 발생하기도 했다.

• 잠의 신 휘프노스(Ὕπνος, Hypnos)
  타나토스의 쌍둥이 형제이며 꿈의 신 모르페우스의 아버지이다. 혹은 오네이로이와도 형제라는 이설을 가지고 있다.

• 불화의 여신 에리스(Ἔρις, Eris)
  단순히 싸움만을 의미하는 게 아닌, 양극의 대립[17] 같은 우주의 기본을 이루는 힘을 뜻한다. 트로이 전쟁의 원인이 되는 황금 사과를 펠레우스와 테티스의 결혼식장에 던져놓은 것이 이 여신이다.

• 정(情)의 여신 필로테스(Φιλότης, Philotes)
  위의 에리스와는 정반대로 친화를 뜻한다. 그녀 역시 우주를 이루는 중요한 힘으로 여겼다. 즉, 만물은 신들의 사랑과 대립이 교차적으로 작용하여 생성되었음을 나타낸다.

3.4. 그 외의 이론

• 바다의 신 오케아노스 & 바다의 여신 테튀스
  호메로스의 일리아스에서는 오케아노스와 테튀스의 결합으로 만물이 탄생했다는 것이 창세 신화로 전해진다. 그런데 일리아스-오디세이아를 잘 읽어보면 가이아와 우라노스도 등장하고 뉙스도 등장한다. 애초에 호메로스는 서사시를 썼지 정경을 쓴 것이 아니므로 적절히 절충하면 된다.

• 전쟁의 신 아레스 & 사랑의 여신 아프로디테
  엠페도클레스의 4원소설에 의하면 4원소가 끊임없이 결합과 분해를 반복하며 만물을 창조하고 이를 형성해 내며 움직이게 하는 힘이 사랑과 불화라고 한다. 위의 필로테스, 에리스와 동등한 원리.

• 절망과 슬픔의 여신 아클뤼스(αχλυς, Achlys)
  티탄 신족과 올림포스 신들이 등장하기 이전에 존재했던 태초의 정령으로, 이 여신의 기원은 총 2가지가 존재한다. 첫 번째는 그 카오스 이전부터 존재했다고 여겨지는 영원한 밤으로, 다른 모든 원시적 존재들은 이 아클뤼스로부터 비롯되었다고 한다.[18] 두 번째는 같은 프로토게노이인 밤의 여신 뉙스의 딸 중 하나라는 것이다. 뉙스는 운명의 여신 모이라이를 비롯해 헤스페리데스(석양), 케레스(파멸)를 포함해 많은 어둠과 관련된 정령들을 낳았다고 하는데, 아클뤼스가 케레스와 함께 묘사되는 경우가 있는 것으로 보아 방금 전에 서술한 것처럼 뉙스의 딸로 볼 수는 있으나, 이를 단정적으로 말할 수 있는 자료는 없다고 한다.
  
  절망과 슬픔을 상징하는 여신이니만큼 모든 묘사에서 불쾌한 존재로 그려지며, 헤시오도스에 따르면 헤라클레스의 방패에 이 아클뤼스의 모습이 새겨져 있다고 한다.[19] 그러면서 아클뤼스는 케레스와 함께 굶주리고 먼지가 많고 눈물을 흘리는 여성으로 그려지며, 피가 그녀의 창백한 뺨을 덮고 눈물이 코에 흘려 내림에도 고통스럽게 미소를 짓고 있다고 한다.
  
  그러면서 불행과 슬픔의 정령이자 치명적인 독의 여신이기도 했으며, 고대 작가 중 하나인 노누스는 헤라가 독이 든 꽃을 들고 아클뤼스를 찾아가 디오뉘소스의 여신도들을 뿔이 있는 켄타우로스로 만든 이야기를 남겼다고 한다.

• 튀폰
  폭풍의 신이자 괴물들의 아버지. 특이하게 다른 프로토게노이와는 달리 티타노마키아 이후 제우스의 집권이 이루어진 후에 태어난 존재이다. 그래도 두 원조 프로토게노이인 가이아와 타르타로스 사이에서 난 자식이니 혈통은 누구에게도 지지 않는다.
  
  더욱이 대개 배경 설정 이상의 영향을 끼치지 못하는 다른 태초신들과 달리, 튀폰은 단신으로 올림포스를 멸망까지 몰아붙이는 저력을 보여준다! 제우스[20]를 제외한 대부분의 올림포스 신들은 싸울 생각도 못하고 도망치고, 그 제우스도 패배하여 힘줄을 뜯기고 동굴에 갇히는 신세가 된다. 제우스를 구한 것은 전승에 따라 헤르메스& 판 혹은 카드모스로, 이들이 튀폰에게서 힘줄을 되찾아 제우스를 구하고, 거기다 모이라이에게 속아 약화된 튀폰은 2차전에서 패배하여 에트나 산 밑에 깔리게 된다. 더 자세한 행적은 항목을 찾아가서 보자.
  
  혈통상 막내인데도 혼자서 올림포스를 제압할 정도였으니, 프로토게노이의 무시무시함을 단적으로 증명하는 사례라고 볼 수 있다. 또한 에키드나와 결혼해 케르베로스나 히드라, 네메아의 사자 등 유명한 괴물들을 여럿 낳아 인간들을 괴롭혔다. 이렇듯 하는 짓에 비해 도움되는 게 없다 보니 태초신보다는 괴수로 취급받기도 한다.

4. 관련 문서

• 신화 관련 정보
• 그리스 로마 신화