진밀

내가 쓴 문장은 모든 어휘를 다 써서 쓴 것도 아니며, 내 마음에 있는 모든 것을 표현한 것도 아니라 문재를 과시한다는 말 따위를 말할 수 있겠소?, 호랑이는 태어나면서부터 아름다운 겉모습을 가지고 봉황은 태어나면서부터 오색찬란한데, 이를 가지고 색채로 자신을 꾸민다고 할 수 있겠소?, 특성이라는 것은 태어나면서부터 딸려오는 것이오.

빈천하고 어려운 고통 속에서도 역시 언제나 그대와 몸을 끝가지 할수 있습니다! 변화는 보옥에 의지하여 세상에 이름을 빛냈습니다. 응당 한번 와서 주목( 유장)과 만나십시오.

과거 요(삼황오제)가 허유를 우대한 것에는 넓지 않음이 없었지만, 자신의 두 귀를 씻었고, 초나라에서 장주를 초빙함에 있어서는 넓지 않음이 없었지만, 낚시대를 쥐고 돌아보지 않았습니다. <역>에서 말하기를 '확실하구나, 뽑을 수 없는 것이' 라고 했습니다. 무엇 때문에 빛날 수 있습니까? 군국의 현명함이 있은 후 자식이 훌륭히 보필하는 것입니다. 이때 소하, 장량의 책략을 실행해도 지혜가 충분하다고는 할 수 없습니다.

저는 밭두렁 사이에서 등으로 태양을 받으며 안희처럼 보잘것 없는 음식을 먹고, 원헌의 띠로 두른 허름한 집을 노래하며, 때때로 산림이나 연못에서 노닐며, 장저, 걸익 등의 무리와 짝하며 검은 원숭이의 슬픈 소리를 듣고, 학이 소택에서 우는 것을 보며, 편안한 생활을 즐기며 걱정이 없는 것을 복으로 알고 있습니다. 텅비고 헛 된 이름 속에 있고 영험이 없는 거북이의 지위에 있어 나를 아는 자가 적으면, 내가 고귀하다고 한것이 됩니다. 이것은 제가 지향하는 것에 이를 수 잇는 때인데, 어찌 고통스럽고 슬프겠습니까?

그대의 주(익주)에서 생산하는 생활 필수품은 실제로 다른 주보다 단연 뛰어나지만, 선비들은 다른 주와 비교하면 어떤지 모르시오.

서한 이래로, 작위를 받은 자는 아마도 다른 주만 못할 것입니다만, 저작을 하여 세상의 사표가 되게 하는 점에서는 다른 주와 비교하지 못합니다. 엄군평은 황제, 노자의 학문을 본 후에 지귀를 지었고, 양웅은 역경과 태현(太玄), 논어를 보고 <법언>을 지었고, 사마상여는 한무제를 위해 봉선의 문장을 제정했는데, 오늘 날 천하에 모두 알려졌습니다.

원컨대 명부께서는 중부라는 이름을 작은 풀에 의탁하지 말아주십시오. 저는 명부를 위해 일의 근원을 설명할 수 있기를 요청합니다. 촉에는 문부산이 있고, 장강이 그 산의 한가운데로부터 흘러나오고, 천제는 그곳에 번창할 운을 모았으며, 신명은 이 땅으로 행복을 세웠기 때문에 비옥한 땅이 천리나 될 수 있었던 것입니다.

회하와 제하등 네 하천 가운데, 장강이 그 우두머리입니다. 이것이 첫째입니다. 우는 석뉴에서 태어났는데, 지금은 문산군입니다. 과거 요가 홍수를 만나고 곤이 물을 잘 다스릴 수 없었는데, 우는 장강을 통해 황하의 제방을 무너뜨려 동쪽 바다로 흘러가도록 하여 백성들을 위해 재해를 제거했습니다. 인류가 있는 이래로 공이그 를 넘는 자가 없었습니다. 이것이 둘째입니다. 천제는 방(房), 심(心)의 움직임을 보고 정치를 펴고, 삼(參), 벌(伐)을 보고 정책을 결정했는데, 삼과 벌은 익의 분야(分野:하늘의 별자리와 서로 일치하는 지방)입니다. 삼황은 지거 (祗車)를 타고 곡구를 나왔는데, 지금의 사곡에 해당합니다.[6]

이것은 곧 우리 주의 지리입니다. 명부의 고견으로 평론하면 천하의 비교하여 어떻습니까?