헌애왕후

고려 왕후
{{{#!wiki style="margin: -5px -10px; padding: 5px 0 0; background-image: linear-gradient(to right, #e6bd0e, #f9d537 20%, #f9d537 80%, #e6bd0e); color: #670000; min-height: 31px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"	<rowcolor=#670000> 태조 후	혜종 후	[ruby(정종, ruby=定宗)] 후	광종 후
1 신혜왕후 류씨 2 장화왕후 오씨 3 신명왕후 유씨 4 신정왕후 황보씨 5 신성왕후 김씨 6 정덕왕후 류씨	1 의화왕후 임씨	1 문공왕후 박씨 2 문성왕후 박씨	1 대목왕후 황보씨
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1 헌숙왕후 김씨 2 헌의왕후 류씨 3 헌애왕후 황보씨 4 헌정왕후 황보씨	1 문덕왕후 유씨 2 문화왕후 김씨	1 선정왕후 유씨	1 원정왕후 김씨 2 원화왕후 최씨 3 원성왕후 김씨 4 원혜왕후 김씨 5 원용왕후 류씨 6 원목왕후 서씨 7 원평왕후 김씨
<rowcolor=#670000> 덕종 후	[ruby(정종, ruby=靖宗)] 후	문종 후	순종 후
1 경성왕후 김씨 2 경목현비 왕씨 3 효사왕후 김씨	1 용신왕후 한씨 2 용의왕후 한씨 3 용목왕후 이씨	1 인평왕후 김씨 2 인예왕후 이씨	1 정의왕후 왕씨 2 선희왕후 김씨
<rowcolor=#670000> 선종 후	숙종 후	예종 후	인종 후
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<rowcolor=#670000> 의종 후	명종 후	신종 후	희종 후
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<rowcolor=#670000> 강종 후	고종 후	원종 후	충렬왕 비
1 사평왕후 이씨 2 원덕태후 류씨	1 안혜왕후 유씨	1 정순왕후 김씨 폐 경창궁주 유씨	1 제국대장공주
<rowcolor=#670000> 충선왕 비	충숙왕 비	충혜왕 비	공민왕 비
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<rowcolor=#670000> 우왕 비	공양왕 비
폐 근비 이씨	1 순비 노씨
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1. 개요

2. 생애

2.1. 고려의 공주에서 왕비가 되다

2.2. 유일하게 아들을 낳다

2.3. 과부가 되다

2.4. 김치양과 사랑에 빠지다

2.5. 섭정 태후가 되다

2.6. 왕위 계승을 노리다

2.7. 강조의 난과 말년

3. 가족관계

• 친할아버지이자 외할아버지: 고려 태조 왕건
• 친할머니: 태조의 제4비 신정왕후
• 외할머니: 태조의 제6비 정덕왕후
• 아버지: 대종 선경대왕 왕욱
• 어머니: 선의왕후 류씨
• 친오빠: 고려 제6대 왕 성종
• 여동생:[25]고려 제8대 왕 현종의 모후인 헌정왕후

4. 평가

5. 기타

• 헌애왕후의 본관인 황주는 화엄종을 믿었고 헌애왕후의 아버지 대종은 선종(禪宗) 광자대사를 흠모해 그 제자가 될 정도로 선종을 선호했고 황주 승려 균여는 화엄종을 중심으로 유가종을 포섭하기를 원했다. 목종 2년 7월 진관사(眞觀寺)가 성남(城南)에 헌애왕후의 원찰, 3년 10월 숭교사(崇敎寺)가 목종의 원찰로 창건되었다. 헌애왕후와 김치양은 목종 9년 7월 《대보적경》(大寶積經)의 글씨를 금으로 필사한 고려국 금자대장경 대보적경을 편찬했는데 고려 말 왜구가 약탈해 일본에 남아있는데 헌애왕후와 김치양이 발원했다는 내용이 있으며 연월 글 쓴 사람과 함께 초판을 쓴 승려는 화엄종이었다. 목종 10년 2월 창건된 진관사 9층탑에는 보협인경이 안치되었을 가능성이 있는데 총지사는 왕실과 밀접한 연관이 있기에 홍철의 보현인경 제작은 헌애왕후 내지 목종의 후원이 있었던 것으로 보인다. 헌애왕후는 본인 원찰인 진관사의 종파가 화엄종이고 발원해 제작한 대보적경을 화엄종 승려가 맡은 것으로 보아 화엄종 신도로 보인다. 또 목종의 원찰인 숭교사가 유가종이고 대보적경 일부에 미륵신앙이 있는 점과 김치양의 시왕신앙이 지장보살과 관련이 있고 지장보살은 유가종과 관련이 깊다는 점에서 유가종 내지는 미륵보살에도 관심이 있었던 것으로 보인다. 미륵보살의 화신으로 자처하면서도 화엄종의 지지를 받은 측천무후의 불교에 영향을 받았을 수도 있다.

• 경종 사후 헌애왕후의 관저는 '숭덕궁(崇德宮)'이었다. 아들 목종은 즉위 전, 성종에게 '숭덕궁 적자(崇德宮 嫡子)'로 불렸다. 이후 태후가 된 헌애왕후의 새 관저는 그 유명한 본궐 내 천추전(千秋殿)이었다. 헌애왕후가 천추전에서 김치양과 대놓고 사통하여 김치양의 관저로 불리기도 했다. 강조의 정변 이후 자신의 고향인 황주[30]로 갔다가 다시 개경으로 돌아와 숭덕궁(崇德宮)에서 죽었다. 숭덕궁에서 출발해 숭덕궁에서 죽은 것이다.

• 최사위 묘지명엔 여후(呂后)란 명칭으로 등장한다. 헌애왕후를 한고조 유방의 황후인 여태후에 비유한 것으로 헌애왕후를 비난하려고 한 것이다.

• 고려사 이자겸 열전에 따르면 헌애왕후의 관저는 먼 후손인 인종에 의해 다시 언급되는데 자신의 외할아버지이자 장인인 이자겸의 관저를 정해줄 때 부의 이름을 숭덕부(崇德府)로 한 것이다. 위에도 언급했듯이 헌애왕후의 관저는 김치양의 관저로 취급되기도 했는데 인종이 싫어했던 이자겸을 엿먹일려고 일부러 안좋은 유래를 가진 이름을 준 것이다. 정작 이자겸은 이를 몰랐는데, 워낙 오래된 일이라 인종과 같이 왕실 내부의 역사를 속속히 아는 사람이 아니면 알기 힘들었기 때문이다. 인종이 이자겸의 사병을 숭덕부군(崇德府軍)이라고 부른 기록이 남아있다.

• < 동사강목(東史綱目)>에는 "어머니 황보씨를 높여 왕태후(王太后)로 삼고 함께 청정했다."고 나오는데 즉위 당시 목종의 나이가 18세였다는 점과 초기 목종의 활동이 활발했다는 점에서 헌애왕후가 섭정이 아닌 청정을 한 것이 아니냐는 추측이 있다. 청정은 임금의 뒤에서 발을 내리고(수렴) 신하들의 의견을 듣는(청정) 수렴청정(垂簾聽政), 동궁(東宮)이 대신 듣는 대리청정(代理聽政)과 같은 명칭으로 섭정(攝政)과는 비슷하지만 다르다. 섭정 제도는 여후가 임조칭제(臨朝稱制)를 한데서 비롯되었는데 조회에 참석하고 황제의 명령과 같이 황태후의 명령을 제(制)라고 한 데에서 비롯되었다. 이러한 임조칭제는 고려 헌종의 임조칭제를 맡았던 고려시대 모후의 섭정을 칭하는 말이기도 했다. 명분부터 모후가 임금을 대신하는 임조칭제와 선왕의 후비로서 임금을 보좌하는 것으로 달랐고 임금과 청정 대상이 특정 날짜에 동행해 조언하거나 반문하는 형식이었다. 흥선대원군의 막후정치를 보면 알겠지만 후비의 청정은 정전에 가는 일은 드물고 평시에는 신하들과 임금의 논의를 듣고 결정하거나 정전(正殿)과 자전(慈殿)을 오가며 하인이나 문서를 통해 결정하는 막후정치였다. 천추전에서 청정을 했다는 것은 임조칭제보다 수렴청정에 더 가까운 형태였다고 해석할 수도 있는데 수렴청정의 경우 전면에 나서는게 아니라 자신의 거처에서 막후정치를 펼치는 것이기 때문이다. 강조의 정변으로 인해 흔히 알려진 것과 달리 헌애왕후는 정사에 직접 관여한 것 치고는 의외로 세력이 매우 약한 편이었는데, 이에 섭정이 아닌 어머니로서 왕을 도와주고 이런저런 사회 활동을 한 수준이 아니였겠냐는 소리이다.

6. 대중매체

6.1. 드라마

6.1.1. 강감찬

• 1973년 KBS 일일 사극드라마 《강감찬》에서는 필름이 남아있지 않아[31] 자세한 것은 알 수 없지만, 김치양과 간통을 하고 목종에게 강감찬과 서희를 거세시키자는 청을 했지만 거절당했다.

6.1.2. 무인시대

6.1.3. 천추태후

6.1.4. 고려 거란 전쟁

6.2. 예능

• 2016년 KBS 《 역사저널 그날》에서 천추태후를 주제로 다뤘을 때 당시에는 천추태후를 다룬 사극이 드라마 《천추태후》 밖에 없어서 시청자들의 이해를 돕기 위해 드라마 내용 중 역사적 사실과 관련된 부분들만 편집해서 보여주었다. 출연진들도 드라마의 막장성을 아는지 은연 중에 "무슨 고려를 부흥시키려던 영웅까지는 아니지만..."이라는 언급을 했다. 그래도 마냥 평면적인 악녀로만 볼 수도 없고 나름대로 추구한 사회 모습이나[34] 야심도 있었던 어디까지나 객관적인 의미로서의 권력 기반이 어디인지를 까먹은 정치인이라고 평가했다.

7. 관련 문서

• 경종(고려)
• 고려국 금자대장경 대보적경
• 김치양
• 목종(고려)
• 성종(고려)
• 예지황후
• 헌정왕후
• 현종(고려)