अग्नि (Agni)
1. 개요
인도 신화에 나오는 신. 불의 신이다. 또한 번제에는 당연하게도 불이 필요하기 때문에, 불의 신인 아그니는 곧 제례와 사제의 신이기도 하다. 힌두교에서 방위를 상징하는 신들인 로카팔라의 일원이기도 하며, 아그니는 동남쪽을 상징한다.'하브야바하나(희생제에 사용하는 버터[1]를 옮기는 자)', '즈바라나(광채)', '바이슈바나라(비슈바나라와 관련된)[2]', '바흐니(바람과 여행하는)', '삽타지비(7개의 혀를 가진 자)' 등의 별명을 가진다.
불교에서는 화천(火天)에 대응한다.
2. 기원
아그니란 이름의 의미는 ' 불'이며, 인도유럽조어(PIE)의 *egni(불)에서 기원된 단어다. 즉 똑같이 불과 관련된 단어인 라틴어 ignis[3]와 리투아니아어 ugnis 등과 기원을 함께한다. 다만 라틴어 agni(agnus의 복수형)과는 상관없다. 고대엔 신의 이름 말고도 그냥 불을 의미하는 보통명사로도 사용되었으며, 가정에서 쓰는 불부터 태양의 불까지 포괄적인 의미로 사용할 수 있었다고 한다. 타트바 등의 힌두 철학에선 우주를 구성하는 5대 원소 중 테자스(불)을 아그니라 부르기도 했다. 우파니샤드와 일부 베다에선 무지의 어둠에 빠진 자를 변화시키는 에너지를 설명할 때 불에 비유하며 아그니란 단어를 사용하기도 했다.신격의 기원은 원시 인도유럽 신화의 신격인지 인도 지역의 토착 신격인지 명확하지 않다. 다만 그리스 로마 신화 등 인도-유럽 계열 종교에서 신으로부터 인간에게 불을 가져오는 존재가 등장해서 아그니도 그런 맥락과 관련되어 있지 않냐는 가설이 있다. 근거로 신화 내에서 아그니는 희생제의 불처럼 여러 불을 통해 신과 인간을 이어주는 역할로 나온다.
3. 신격
초기 베다 문헌에도 언급되는 오래된 신이며, 베다 시대에 주로 신앙되었다. 당시엔 대기의 번개( 인드라), 하늘의 태양( 수리야), 지구의 불(아그니)로 묶여 셋이 숭배될 때도 많았으며, 이런 형태는 우리가 아는 힌두교의 삼위일체[4] 사상의 원형이 아닌가 여겨진다. 더 나아가 하늘에 있는 태양의 열, 대기에 나타나는 번개의 열과도 엮여 이 세상 모든 열을 관장한다는 것을 암시하는 부분도 있다.당시 주신급이였던 인드라와 함께 숭배되었다는 것에서도 알 수 있듯 베다 시대엔 상당히 지위가 높은 신이였으며, 리그베다에서도 아그니에게 약 200여개의 찬가를 바치고 있는데다 가끔 르타[5]의 수호자로 언급되었다. 또한 인드라와 비견되게 강하고 바루나와 비견되게 법을 수호한다는 찬사가 있을 정도로 중요하고 강한 신이였는데, 이처럼 묘사되는 이유는 불이 고대 인도에서 중요했기 때문이다. 당시 인도인들, 특히 아리아인들은 불이 인간이 만들 수 있으며 어느 정도 제어가 가능하다 생각했으며 아궁이가 가정 생활의 중심이였던지라 불을 신성시했다. 또한 악마를 물리치는 힘이자 생명을 창조하는 열, 모든 것들을 태우는 청정한 성질을 지니고 있다고 여겼으며, 역동적 이미지의 상징물로도 여겼다고.[6] 때문에 불을 담당하는 아그니는 중요하게 여겨졌으며, 당시의 생사관과도 엮여 있었다. 베다에선 죽은 자를 화장하면 아그니가 불로 시신을 태워 그 열기로 새 생명력을 줘 환생할 수 있게 해준다 설명하며, 이것과 엮여 죽음의 신 야마의 친구로 묘사된다. 그리고 상술했듯 우파니샤드나 브라흐마나 등 후기 베다 시대엔 어떤 개념을 불에 비유하며 아그니란 단어를 썼는데, 이것과 엮여 후기 베다엔 생명을 주는 에너지이자 무지의 어둠을 제거하는 존재, 지식을 갈망하는 의지의 상징으로 나오기도 했다.
변순미의 <힌두교와 불교에서 방위와 수호신의 관계 비교>라는 논문에 따르면, 아그니는 종종 최고신, 창조자, 온 우주에 스며있는 우주의 혼으로 칭송받았으며, 가장 높은 하늘 천체(dyuloka)에 있어서는 태양으로, 중간 하늘(antariksa)에서는 빛 또는 공기로, 그리고 지구 위(rprthivi)에서는 불로써 그 자신을 나타낸다고 한다.
박지명, 이서경의 저서이자 주해인 <베다>에 따르면, 인간의 제물들을 신들에게 나름으로써 신과 인간 사이의 중개자로써 행동을 하며, 전지전능하고 또한 완전한 자비 그 자체였으며,인간드의 어려움을 없애주는 것으로써 인간들에게 그들이 기도하는 것이면 그게 무엇이든지간에 주었던 것은 물론, 인간들을 지켰다고 한다.
그리고 아그니는 최고신이기도 하면서도, 창조신이자 곧 유지신으로써 우주 정신에 모두 퍼져 있으며, 모든 다른 신들은 그의 다른 현현에 해당되었다고 한다. 그러면서 모든 앎이자 곧 힘이며, 불멸의 존재인데도 불구하고 모든 집에서 죽음들 사이에서 사에서 살며, 아그니의 존재가 없으면 세계는 결코 스스로 유지할 수가 없었다고 한다.
그러면서 불이 마찰에 의한 부디침에 일어나는 것처럼, 순수의식이 발현된 창조의 시원을 표현했다고 한다.
4. 묘사와 신화
붉은 몸을 불꽃의 옷으로 감싸고, 7개의 혀와 2개의 머리를 가진 것으로 묘사된다. 2개의 머리는 각각 가정용 불과 희생제의 불을 상징하는데, 가끔 1개나 3개 머리로 묘사될 때도 있으며, 3개 머리는 보편적인 불과 태양열과 번개의 열을 상징하는데 베다 시대의 잔재. 주식은 희생제에 사용하는 기름이며 7개의 혀는 그가 얼마나 빨리 기름를 먹어치우는지를 나타낸다. 7이라는 숫자는 아그니가 힌두 우주론에서 말하는 7가지 대륙 모두에 자유롭게 갈 수 있다는 것을 상징. 몸에서는 광채나 불꽃이 뿜어져 나와 회화에선 후광이나 불꽃을 두르고 있는 묘사가 많다. 탈것은 산양 또는 코뿔소로, 팔은 2~4개로 묘사되며, 손에는 불타는 창이나 횃불, 도끼를 들기도 한다.세상의 모든 불을 관장한다. 그가 다루는 불은 가정용 불부터 태양의 불까지 넓은 범위를 포괄하며, 베다에선 불을 생명에 필요한 열과 연결지어 창조를 끝내고 기력을 잃은 프라자파티를 회복시켜 주는 묘사도 있다.
탄생에 대해선 여러 이야기가 있다. 베다에선 아그니의 부모가 두 개의 부지깽이라 언급되며, 이들의 마찰이 아그니를 만들었지만 태어나자마자 그 불꽃 때문에 부모를 태워죽였다고 언급된다. 그러나 다른 판본에선 드야우스와 프리티비의 아들로 언급되며, 인드라와 쌍둥이 형제다. 또 다른 이야기에선 프라자파티[8]의 이마에서 태어났다고 언급된다. 베다 초기엔 자신의 몸을 희생해 우주를 창조한 거인 푸루샤[9]의 입에서 태어났다고 묘사될 때도 있었다. 힌두교 시대 들어선 브라흐마의 자식으로 묘사된다.
고대 인도에서 불은 정화의 상징이 있다고 믿어졌기에 진실이나 신뢰처럼 긍정적인 개념과 엮일 때도 있었으며, 불을 신격화한 아그니도 자연스레 그런 개념과 엮일 때가 많았다. 대표적으로 라마야나에선 시타가 스스로 불 속에 들어가 자신이 결백하다면 불이 태우지 않을 것이라 했고 실제로 결백해서 무사히 나왔는데, 이때 아그니가 등장해 시타를 데리고 나오면서 남편 라마에게 시타를 믿으라고 한다.
다만 진실만을 말해서 저주를 받은 적도 있는데, 아그니가 왜 불꽃으로 정화하는 능력을 얻었는지 신화 내적으로 설명하는 이야기다. 브리구라는 현자가 아그니에게 자신의 아내를 지켜줄 것을 당부하고 잠시 외출했는데, 이때 한 락샤사가 찾아와 예전에 브리구의 아내와 결혼 이야기가 있었으니 결혼하겠다며 아그니에게 시비를 가릴 것을 묻는다. 그러나 아그니는 거짓말을 할 수 없었기에 브리구 부부는 정식으로 결혼을 올리지 않아서 따져보면 누구의 아내도 아니란 것을 말할 수밖에 없었고 이에 락샤사가 브리구의 아내를 납치한다. 아들이 구해줘서 무사히 돌아오긴 했지만 이에 격노한 브리구가 아그니에게 세상 모든 것을 먹어치우는 식충이가 되라며 저주를 걸었다. 원래는 깨끗한 제물만 태워 다른 신들에게 보내는 식으로 전달했지만 이 저주 때문에 불순한 제물까지 다 태우게 되었고, 아그니는 이것 때문에 생기는 문제를 막기 위해 세상 모든 불꽃을 거둔다. 결국 제사가 중단되어 곤란해진 브라만들이 브라흐마 신에게 찾아갔고, 브라만들의 호소를 들은 브라흐마는 아그니가 어떤 것을 먹어도(태워도) 깨끗하게 정화될 것이라며 저주를 약화시켜 주었다. 그 덕분에 아그니는 불꽃으로 더러움을 정화하는 능력을 얻게 되었다.
아내는 다크샤의 딸 스바하이며, 시바의 아들로 유명한 카르티케야는 초기엔 아그니의 아들이였다. 스바하의 이름에서 흔히 알려진 사바하를 생각할 수 있는데, 사실 그 사바하와 관련이 있다. 고대 인도인들은 제사를 지내며 원만한 결과를 바란다는 의미로 '스바하'란 진언( 만트라)를 외웠으며, 이는 베다에도 기록되어 있다. 이것이 불교로 건너가 우리가 아는 '사바하'가 된 것. 스바하란 진언은 제사를 관장하는 아그니에게 헌신을 바친단 맥락으로도 썼을 수 있다 하는데 이것과 엮여 아그니의 아내 이름이 된 듯하다.
신화 내적으론 스바하란 진언이 아그니의 아내 스바하 때문에 생겼다고 나온다. 스바하는 아그니를 짝사랑하고 있었지만 아그니는 삽타리쉬[10]들의 아내들에 반해 있던 상태였다. 유부녀에게 손을 댈 순 없어서 아무 짓도 안 했지만 이걸 안 스바하가 삽타리쉬의 아내들로 변신해 아그니에게 고백하자 넘어가서 결합한다. 이후 스바하는 너무 정숙해서 변신하기를 단념한 아내 한 명을 제외하고 차례로 여섯 명의 아내 모습을 취해 아그니를 만났으며, 이때마다 아그니의 정액을 얻어 따로 보관해 두었다. 정액을 보관해둔 곳에서 아들이 태어나는데 이 아들이 이후 시바와 파르바티의 아들로 정착하는 스칸다( 카르티케야, 무루간). 스칸다가 태어나자 삽타리쉬의 아내들이 아그니와 불륜했단 소문이 퍼져 아내들은 스카다에게 자신들의 결백을 증명하는 것을 도와달라 청한다. 스칸다는 이들을 하늘에 빛나는 여섯 별로 만들어 결백을 증명했으며, 이 여섯 별이 플레이아데스 성단( 산스크리트어로 크르티카[11])라고 한다. 한편 일이 이렇게 되자 스바하는 아그니에게 진실을 말하며 고백하였고, 아그니는 스바하 덕분에 자신이 유부녀와 통하는 죄를 피할 수 있었다며 그녀의 고백을 받아들인다. 이때 아그니가 자신과 계속 함께 있고 싶다는 스바하의 말을 듣고 그것을 이루어주기 위해 희생제의 불에 제물을 받을 때 그녀의 이름이 외쳐져야 제물을 받겠다고 했다. 때문에 희생제를 할 때 스바하라는 진언을 외우게 된 것이라 한다.
여담으로 이 이야기에서 아그니와 스바하의 아이로 나오는 스칸다는 이후에 시바와 파르바티의 아들로 더 유명해진다. 스칸다는 본래 토착 신격이라 추정되기에 힌두교로 편입되는 과정에 아그니의 자식이 되었는데, 그러던 중 시바 신앙이 교세를 늘리자 그쪽으로 흡수된 것이란 가설이 존재. 어쨌든 스칸다는 시바와 파르바티의 자식으로 완전히 정착했는데, 이런 변화를 보충하기 위해 더 후대의 판본엔 아그니와 스바하가 결합할 때 사실 둘의 몸에 시바와 파르바티가 빙의되어 있었다는 뒷이야기가 추가되었다고.
마하바라타에선 어떤 왕이 희생제를 할 때 기름을 너무 많이 써서 과식을 하곤 속이 안 좋아져서 아르주나와 크리슈나에게 도움을 청한다. 약초가 많은 칸다바 숲을 싹 태워서 자신이 약초를 먹을 수 있게 해달라는 부탁이였으며 그들이 일을 끝내자 보답으로 아르주나에게 간디바, 크리슈나에게 수다르사나와 카우모다키를 준다. 그런데 사실 간디바는 바루나의 것이고 아그니는 바루나에게 받아와서 준 것이다. 수다르사나와 카우모다키는 본래 비슈누의 무기인데 어쩐지 바루나가 가지고 있다가 아그니를 통해 크리슈나에게 준다고 나온다.
5. 동음이의어
5.1. 인도의 대륙간 탄도미사일
5.2. 서브컬처
- 나이트런 - 아그니(나이트런)
- 월야환담 시리즈의 진마 - 아그니(월야환담 시리즈)
- 흑집사의 등장인물 - 아그니(흑집사)
- 워크래프트 3의 유즈맵 CHAOS에 등장하는 영웅 - 아그니/카오스(워크래프트 3/유즈맵)
- 웹툰 쿠베라의 등장인물 - 아그니(쿠베라)
- 나우의 등장인물 - 나우(만화)/등장인물
- 바하무트:배틀 오브 레전드의 신족 레어 카드 - 바하무트/아그니
- 만화 파이어 펀치의 등장인물 - 아그니(파이어 펀치)
- 온라인게임 라테일의 아그니 - 아그니(라테일)
- 디지몬 시리즈 - 아그니몬
- 그랑사가의 그랑웨폰 - 아그니(그랑사가)
5.2.1. 기동전사 건담 SEED의 스트라이크 건담 런처 스트라이크의 무장
당시 모빌슈트로서는 최강급 빔을 발사하지만 그만큼 에너지 소모가 크다. 저출력 연사도 가능하다. 빔이 발사될 때의 빔의 생김새가 로엔그린과 비슷하지만, 이건 빔이고 로엔그린은 양전자포이므로 엄연히 다르다.본편 중에서는 스트라이크에 처음 탑승했던 탓에 아그니의 위력이 어느 정도인지 몰랐던 키라 야마토가 라우 르 크루제의 시구를 노리고 쐈다가 플랜트의 외벽까지 뚫어버리는 피해를 입히고 만다.[12] 그 뒤 아스란 자라 비롯한 크루제대와의 싸움에서 듀얼 건담의 한 팔을 날려버리는 활약을 펼치지만, 지구권에 내려온 뒤로는 사막의 전투에서는 사막에 익숙치 않아 초반에 너무 난사해댄 것 때문에 에너지를 너무 소모해 위기에 빠진 걸 레지스탕스의 협력 덕에 겨우 이기는 등 스트라이크의 무기로서는 위력에 비해 활약이 적은 편. 하지만 당시 보름달을 등진 채 앤드류 발트펠트의 부하가 조종하는 바쿠를 한 발로 짓밟고 그 위에다 아그니로 영거리 사격을 해 버리는 연출은 제법 임팩트가 있긴 했다.
다만 원작과 달리 슈퍼로봇대전 시리즈에서는 스트라이크 최강 무기 취급. 《 제3차 슈퍼로봇대전 α》의 경우 EN제 올무기에 사거리까지 길고 데미지도 강력한 무기라서 애용하게 되고 《 슈퍼로봇대전 J》 역시 키라가 스트라이크 타는 시기에는 이게 사격 무기 중 가장 강력한지라 보스를 잡는 등에 애용하게 된다. 엘 스트라이크는 타 환장형태보다 화력이 조루수준이며, 소드 스트라이크는 쓸만한데 격투무기가 주인지라...
연합VS자프트 시리즈에선 런처 스트라이크의 메인사격으로 등장. 기본 사격 모드와 차지샷 모드로 나뉘는데, 기본샷도 대미지가 출중하지만 차지샷으로 쏘면 정말 크고 아름다운 빔이 튀어나가며 발사후 좌우조절도 어느정도 된다.
후속작인 《 건담vs건담》과 넥스트 플러스에서는 아그니의 잔탄회복 속도가 느려진 탓에 좀 더 신중하게 쓸 필요가 있다. 차지시간도 함께 길어져버렸다... 하지만 확실히 맞추면 다운을 노릴 수 있고 대미지도 여전한지라 화력이 부족한 스트라이크 건담에게는 확실한 한방 무기. 다만 건대건 NEXT 이후 런처 스트라이크 상태로 넥스트 대쉬 등을 섞어가며 쏴대면 부스트가 금방 동나니 주의.
《 SD건담 캡슐파이터 온라인》에서는 AS랭으로 등장한 런처 스트라이크의 3번 무장 다운빔으로 나온다. 대미지는 꽤 수준급이지만 판정이 좀 작은게 흠. 스나이프 모드 기능이 있긴 하지만 정밀저격 파츠는 없으니 애정이 있다면 스나이프 매뉴얼 파츠 달아주고 쓰자. 물론 그럴바엔 윙 제로(EW)나 풀쉴드 등에 스나 파츠 쓰는 게 훨씬 낫지만. 애초에 생으로 써도 묵기 등에다 쏘면 반피를 그냥 날려버리는 미친 데미지를 자랑하니 굳이 파트를 쓸 필요도 없다.
5.2.2. 신들의 사회의 등장인물
로저 젤라즈니의 SF 소설 신들의 사회의 등장인물 중 하나. 어원은 물론 1번에서 온 것이다. 어원대로 '불의 신'이라고 불리며 아주 강력한 발화 능력을 가지고 있다. 이 신의 '상'이 바로 이 발화 능력이며, 인간을 겉모습이 아닌 그 아트만(자아)의 형태로 보는 타라카의 눈에는 글자 그대로 밝은 불로 보인다고 한다. 그 상을 야마가 제작해준 특수한 지팡이을 사용해 '속성'으로 발현하면 우주의 불이라는 형태의 초고열 광선을 빔 형태로 발사할 수 있다. 그 위력은 무시무시해서 지상에서 지팡이를 겨누어 달의 표면을 한방에 불태워버렸다는 이야기도 있다. 또한 적외선에서 자외선에 이르는 폭넓은 스펙트럼으로 주위 사방을 모두 스캔할 수 있는 능력도 보유하고 있다고 한다.작중 아그니의 묘사를 보면 얼굴 전체와 한쪽 어깨와 팔 부분을 흰색의 특수옷으로 모두 감싸고 있고, 눈 부분엔 커다란 검정색 고글을 쓰고 있으며 뒤통수에는 작은 상자같은 게 튀어나와 있다고 되어있다. 샘의 말에 따르면 눈이 장님이고 한쪽 팔을 못쓰는 사람이 아니면 아그니의 장비를 써서 발화 능력을 발휘 할 수 없다고 하며, 또한 저 복장을 하지 않으면 지팡이를 만질 수도 없다는 걸 보면, 아마도 저 지팡이는 아그니가 발현한 발화 능력을 집중해서 빔 형태의 초고열선으로 발사하게 해주는 장치이고, 흰색 옷이나 고글은 방호복과 광대역 레이더로 작용하고 뒤통수의 상자는 조절기인듯.
실제로 샘을 추적하다가 타라카와 라카샤들과 싸웠을 때도 그들의 공격을 모조리 막아내고 그 일대 모두를 녹여버리는 엄청난 능력을 발휘해 샘과 타라카가 도망치게끔 만들었고, '지옥'에서의 전투에서도 라카샤의 대군들이 인해전술로 덤벼들었지만 도저히 대적할 수가 없었다. 하지만, 전자기장 제어가 능력인 샘은 아그니가 앞길을 가로막자 지팡이와 조절기을 전자기장 제어 능력으로 무력화시키고 그 틈을 타서 두들겨패서 기절시켜 버렸다. 이후 샘에게 암살당한 시바의 역할까지 도맡아 두 가지 무기, 시바의 삼지창(원자분해기)과 아그니의 지팡이(초고열선 발사기)를 모두 지니게 되어 최강 전투신 자리에 등극하지만, 실제로는 자신의 '상'과 '속성' 발현에 적합한 지팡이만 애용하고 있다.
마침내 '킨셋 전투' 때 신들의 주력으로 참전해 전장 외곽으로 장비를 찾으러 나온 야마를 기다려 일대일 대결에 들어갔지만, 자신이 제작해준 무기의 장단점을 훤히 꿰고 있는 야마가 아그니가 발사한 초고열 광선을 반사시킨 공격에 자멸하고 만다. 사실, 천상도시 때는 야마와 그리 먼 사이가 아니라, 야마와 칼리의 결혼식 때 칼리에게 들이댔다 차인 후 꽁해있던 루드라가 술김에 칼리를 씹자 결투를 신청해 빔 한 방에 루드라를 보내버리기도 했다. 다만, 가속주의의 편에 설 정도는 아니었던 듯.
허무하게 리타이어하긴 했지만 작중 전투력으로는 탑 3안에 들어가는 출중한 능력자. 어느 정도 능력자였자면, 그 후임으로 온 새 아그니는 '속성'을 발휘하는데 서툴러 전투에선 소이탄을 쓰는 수준이다. 후임도 강했다고는 하지만.
5.2.3. 데빌 메이 크라이에 등장하는 악마이자 데빌 암
마의 탑 테멘니그루의 수문장 중 하나인 악마 형제 중 형. 악마로서의 모습은 화염 속성의 붉은 검. 검 손잡이의 머리가 말을 한다. 문제는 동생인 루드라와 함께 수다쟁이로, "형님, 손님이 한숨 쉰다!" / "한숨? 한숨이 뭐지?" / "어... 한숨이란 건 말이지..." 하는 만담개그를 치다가 자신들을 쓰러트린 단테를 인정하고 그의 무기가 된다. 오랫동안 동생과 문지기를 맡고 있어서 입이 매우 근질거렸던 모양으로, 단테가 그 수다를 견딜 수가 없어서 루드라와 함께 엔조네 가게에 맡겨버렸다 카더라.5.2.4. 팰월드에 등장하는 팰 중 하나
정확히는 이름을 따왔다. 자세한 내용은 문서 참고.6. 관련 문서
[1]
옛 인도에서는 희생제를 올릴 때 액상버터인
기를 사용했다.
[2]
비슈바나라란 비슈바(우주)와 나라(인간)의 합성어이며, 바이슈바나라는 '비슈바라나와 관련된' 정도의 뜻. 다만 바이슈바라나는 힌두 철학의 추상적 개념을 가리킬 때가 많아 정확히 무슨 단어인지 정의하기 어렵다. 예시로
우파니샤드에선 영혼이 취할 수 있는 형태 중 우주와 대응되는 형태를 가리키며,
탄트라에선 '모든 자를 지배하는' 정도의 뜻으로 사용되는 단어라 나온다. 같은 힌두교의 사비트리 여신도 바이슈바나라란 별명을 써서 이 명사가 나와도 아그니를 칭하는 것이 아닐 수 있음에 주의.
[3]
이 단어에서 '점화'라는 뜻의 영어단어 'ignition'이 파생되었다.
[4]
브라흐마,
비슈누,
시바
[5]
베다 시대의 개념으로 이후
다르마와
카르마 개념의 전신이 된다. 우주적 법과 질서를 의미하며
바루나가 이 르타를 관장했다.
[6]
이러한 아그니 전승은 불교 등이 철학적인 면에서
베다 신앙을 공격하는 표적이 되기도 했다. 불교 설화에서 자주 나오는 '배화신앙'이 이 아그니 관련 신앙인 것으로 보인다. 다만 페르시아의 영향으로
조로아스터교를 가리킨다는 주장도 있다.
[7]
대표적인 제물로
기라고 불리는
식용유가 있다.
그리스 로마 신화로 치면
헤스티아와 비슷하다.
서유기에서 마지막에
저팔계가 맡은 보직과 같은 자리라고 할 수도 있다.
[8]
브라흐마의 자식들이 아니며 여기선 브라흐마의 전신인 창조신을 말한다.
[9]
베다의 우주 창조 신화에서 등장하는 거인으로 수천 개의 팔과 다리, 머리를 가진 원초의 사람. 신들이 그 몸을 제물로 바쳐 만물을 창조했다고 하며, 인드라와 수리야 등도 이때는 이 푸루샤의 몸에서 태어났다 묘사될 때도 있었다.
[10]
브라흐마의 자식들인 일곱 성선
[11]
스칸다의 다른 이름인 카르티케야의 유래도 이것.
[12]
아무로 레이가
퍼스트 건담으로
자쿠를 폭발시켜 콜로니에 구멍낸 일의 오마주인 듯.
[13]
특히 리마스터 33화에선 알래스카에서 탈출할 때 런처 스트라이크의 무장을 모두 난사해 모빌슈트들을 쓸어버리는 무쌍극이 그려졌다.