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شاه سلطان حسین
1668년~1727년 59세
1694년~1727년
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1. 개요
사파비 제국 9대 샤한샤.2. 생애
2.1. 즉위 전
솔탄 호세인은 1668년 왕실의 하렘에서 태어났다. 그는 샤 솔레이만 1세(재위 1666–1694)과 이름 불명의 체르케스인 여성의 맏아들이었다. 그는 왕실의 하렘에서 자란 그의 아버지와 같은 양육 방식을 가지고 있어서, 제한된 삶의 경험과 다소 나라의 일에 대한 전문 지식을 가지고 있지 않았다. 기껏해야, 솔탄 호사인은 미르 모하마드-바커 카투나바디의 지도 아래 코란을 읽었다고 알려져 있다. 비록 솔탄 호세인이 페르시아어를 말할 수 있었던 것처럼 보이지만, 그는 사파비드 샤의 대다수와 비슷하게, 아제르바이잔어로 말하기를 선호했다.전하는 바에 따르면, 샤 솔레이만이 임종에 처했을 때, 그는 그의 궁정들에게 만일 그들이 왕족과 나라의 명성을 원한다면, 그들은 더 어린 아들인 술탄 타흐마스프 (23세)를 선택해야 한다고 말했다. 그러나, 만일 그들이 평화와 평온을 추구한다면, 그들은 장남인 솔탄 호세인 (26세)을 선택해야 한다. 이 시기에 이스파한의 수도에 있었던 프랑스 선교사 페레 마르탱 가드로는 샤 솔레이만이 그의 후계자로서 술탄 타흐마스프에게 더 치우쳤다고 보고한다. 그럼에도 불구하고, 솔탄 호세인의 왕위 계승은 약하고 영향력이 있는 통치자를 이용하여 그들의 권위를 높이고 싶어했던 궁정 환관들뿐만 아니라 그의 강력한 증조모인 마리암 베굼에 의해 확보되었다.
2.2. 재위
왕궁의 서열과 적절한 시기에 즉위를 하기 위한 열망 사이의 불일치 때문에, 솔탄 호세인은 그의 아버지의 사망 (7월 29일) 일주일 후인 1694년 8월 7일에 처음 왕위에 올랐다. 즉위 전에 몇 가지 준비가 이루어졌다. 사람들 사이의 안정을 보장하기 위해, 도시 전체가 군대와 함께 주둔했다. 샤의 영혼이 평온을 얻도록 하기 위해, 가난한 사람들을 포함하여, 풍부한 음식이 접근 가능하게 되었다. 바자회의 상인들은 그들의 가게 앞에 전등을 설치하도록 지시 받았다. 취임식 당일, 4시에, 15일 동안 사용되지 않은 후에 트럼펫이 날려졌다. 그 밤 동안, 국왕 광장 (마이단에 샤)과 주변의 바자회는 밝은 조명으로 밝혀졌고, 모든 종류의 동물들이 광장에서 자랑되었다. 그러나, 솔탄 호세인은 자이안데르드의 남쪽 둑에 있는 아야나-카나 궁전에 즉위되었고, 따라서 그의 지방주의와 분리를 암시했다.그의 전임자들과 달리, 솔탄 호세인은 수피즘의 지도자가 의식 동안 그에게 검을 갖추도록 하는 관습을 거부했다. 대신, 그는 이스파한의 샤이크 알 이슬람교 신자이자 선도적인 성직자인 모하마드 바케르 마즐시에게 이 책임을 수행하도록 요청했다. 말제시는 솔탄 호세인에게 딘파르바르(신앙의 양육자)라는 칭호를 부여했던 다른 형태의 모임을 모았다. 솔탄 호세인이 마즐시에게 그 대가로 무엇을 원하는지 물었을 때, 그는 샤리아 법의 시행을 요청했다. 그 후, 왕실의 지하실에서 나온 6,000병의 와인이 거만한 방식으로 광장에 쏟아졌다고 전해진다. 술의 제조와 음주, 커피숍을 방문하는 젊은이들, 그리고 남성과 함께하지 않는 여성들과 같은 모든 종류의 "단교적인" 행동을 금지하는 법령이 선포되었다. 비둘기 날기와 게임을 하는 것과 같은 여가 활동도 금지되었다. 이것은 지방에서 공개되었고 회교사원 위의 돌 프리즈에 새겨져 있었다.
솔탄 호세인으로의 유동적인 권력 이양은 그 영역의 수많은 주요 파벌들이 여전히 충돌보다는 협력하고 있었다는 것을 보여준다.
그러나, 권위는 곧 무하마드 바케르 마즐시로부터 솔탄 호세인의 증숙모인 마리암 베굼 (샤 사피의 딸)으로 옮겨졌다. 그녀의 영향 아래, 호세인은 알코올 중독자가 되었고 그의 시간을 그의 하렘과 쾌락의 정원들에 바치면서, 정치 문제에 점점 덜 관심을 기울였다.
2.3. 주요 행사 및 개발
2.3.1. 북부
2.3.1.1. 아제르바이잔
소득과 군대 징집과 관련하여 아마도 선두적인 주인 아제르바이잔은 1711년까지 혼돈의 상태에 있었다. 그 해 초 동안, 모호하고 폭력적인 갈등이 타브리즈에서 발생하여, 전하는 바에 따르면 3,000명의 사망이라는 결과를 낳았다. 그 후 몇 년 동안, 그 도시의 주민들은 높은 가격과 억압적인 경영 때문에 크게 고통을 받았다. 1719년 초 동안, 그들은 그 결과로 도망친 그 도시의 잔인한 주지사 모하마드 알리 칸에 대항하여 반란을 일으켰다. 이스파한의 정부는 그 후 타브리즈의 주민들을 무거운 벌금으로 처벌했다. 1721년, 타브리즈는 치명적인 지진의 영향을 받아 그 도시의 75%가 파괴되었고 4만 명이 넘는 주민들이 사망했다.2.3.1.2. 시르반
1702년, 시르반은 네덜란드 여행자 코넬리스 데 브루인에 의해 사파비드 왕국의 비옥함, 높은 농업 수확량, 그리고 저렴한 가격으로 감탄하며 사파비드 왕국의 주요 지방들 중 하나로 묘사되었다. 그 당시 그 지방은 그의 단호하고 공정한 통치로 유명한 알라베르디 칸에 의해 통제되었다. 그러나 데 브루인이 1707년에 시르반으로 돌아왔을 때, 그 지방은 여성과 와인에 더 관심이 많았던 알라베르디 칸의 아들이자 후계자의 잘못된 관리로 인해 혼란에 빠졌다. 데 브루인은 그들이 차라리 러시아의 지배 아래 살고 싶고 그들에 의한 침략에 반대하지 않을 것이라고 진술한 지역 주민들과 이야기했다. 1709년, 레기 산악인들은 그 지방에 대한 급습들을 시작함으로써 시르반의 권력 공백을 이용했다.2.3.1.3. 러시아-페르시아 전쟁
1722년 6월, 인접한 러시아 제국의 황제였던 표트르 1세는 카스피 해와 코카서스 지역에서 러시아의 영향력을 확대하고 경쟁자인 오스만 제국이 쇠퇴하는 사파비드 이란을 희생시키면서 이 지역의 영토 획득을 막기 위해 사파비 이란에 전쟁을 선포했다.러시아의 승리는 1723년 상트페테르부르크 조약에 따라 길란주, 시르반주, 마잔다란주, 아스트라바드주, 데르벤트주, 다게스탄주, 바쿠주, 이란 북부의 영토를 이란이 러시아에 양도하는 것을 비준했다.
2.3.2. 동부
2.3.2.1. 발로치 침공
이란 국경에서 가장 노출된 부분은 동쪽의 광대한 건조 지대에 위치해 있었다. 그 지역은 사파비드 부족과 무굴 부족이 평화를 되찾는데 성공하지 못한 부족들로 채워졌다. 1699년, 케르만 지방은 발로치 침공에 의해 압도되었다.이에 대한 대응으로, 솔탄 호세인은 조지아 공인 고르긴 칸 (조지 11세)을 케르만의 베글레르베그 (통치자)로 임명했다. 후자는 이전에 조지아의 발리 (부왕)로 근무했지만, 1688년에 카케티의 사파비드 총독에 대항하는 반란군들을 도왔다는 이유로 해고되었다. 전쟁 중에 용감하고 의지가 강한, 고르긴 칸은 어떤 문제에 대한 해결책으로 사용하기를 선호했다. 그의 형 샤콜리 칸 (레반)의 도움으로, 그는 다양한 만남에서 수적으로 우월한 발로치족을 물리쳤다. 1703년, 아프가니스탄의 침략의 결과로, 솔탄 호제인은 조지아의 발리뿐만 아니라 세파살라 (군사령관)와 칸다하르의 총독으로 고르긴 칸을 임명했다.
2.3.2.2. 고르긴 칸의 칸다하르 총독
칸다하르에서, 고르긴 칸은 곧 그 도시의 칼란타르 (시장)도 역임했던 아프가니스탄 길자이 부족의 호타키 족장 미르 웨이즈와 경쟁했다. 저명한 가문 출신의 부유한 남성인 미르 웨이즈는 그의 지지자들과 가난한 사람들에게 자선을 베풀었다. 그는 이란과 인도 사이의 캐러밴 통로를 순찰하는 임무를 맡은 카필라 살라르로서 오랫동안 사파비 가문에서 봉사했다. 그러나, 그는 분명히 그의 형편없는 봉사와 수수료와 세금 징수에 대한 그의 책임을 태만히 했기 때문에, 1706년 카필라 살라르로서 해고되었다. 한편, 고르긴 칸과의 아프간 관계는 그의 억압적인 통치 때문에 불편해졌다. 대부분의 소식통들은 그의 통치가 칸다하르에서 권력을 잡은 후 빠르게 억압적이 되기 시작했다는데 동의한다.고르긴 칸의 (명칭 시아파) 조지아 군인들은 물건을 숨기고, 아프가니스탄 소녀들과 여성들을 압수하고, 세금을 올렸다. 그들은 또한 수니파 아프가니스탄인들이 사파비드 통치를 받아들이는 조건으로 보장해왔던 종교적 자유를 무시했다. 그들은 돼지와 와인을 안으로 들여오는 것은 물론, 약해진 소녀들과 9-10세 소년들을 이용하여 수니파 이슬람 사원을 더럽혔고, 그들 중 일부는 결국 죽임을 당하고, 그들의 시체는 그들의 부모님 집 앞에 던져졌다.
2.3.3. 미르 웨이즈의 반란
아프가니스탄 사람들은 이 대우에 분개하여 이스파한에게 항의서를 보냈으나 궁정에서 고르긴 칸의 부하들에게 붙잡혀 솔탄 호세인에게 연락하지 못했다. 미르 웨이즈는 조지아 사람들에게 반란을 계획했으나 곧 체포되어 그를 수상히 여긴 고르긴 칸의 명령에 따라 이스파한으로 끌려왔다. 후자는 솔탄 호세인에게 그를 제거하거나 최소한 그가 칸다하르로 돌아가는 것을 금지하라고 촉구했다. 이스파한에 머문 동안, 미르 웨이즈는 이란 정권의 취약성과 그곳의 파벌 싸움으로부터 이익을 얻을 가능성을 관찰했다. 능숙한 아첨과 뇌물을 통해, 그는 성공적으로 자신을 다시 통합했다. 그는 솔탄 호세인에게 고르긴 칸이 칸다하르에서 그의 통치를 자치적으로 만들 계획이었기 때문에 신뢰할 수 없다고 설득했고, 또한 이란에 대항하여 러시아-조지아 동맹을 계획했다.솔탄 호세인은 그 후 구르긴 칸의 조카 호스로 칸 (케이 호스로)을 아프가니스탄 탐험의 지휘관으로 선택함으로써 대응했다. 후자는 이전에 이스파한의 다루하 (현)으로 근무했고, 고르긴 칸의 죽음 이후 조지아의 새로운 세파살라르와 발리가 되었다. 호스로 칸은 3,000명의 군인들을 위해 지불하기에 7,000명의 부족한 금액이 주어졌기 때문에, 그 탐험을 준비하기 위해 고군분투했다. 반-조지아 궁정 파벌의 구성원들뿐만 아니라 웅장한 시야에는 그 탐험을 위한 자금의 방출을 크게 방해했다. 호스로 칸은 대신 길자이의 적인 헤라트 기반의 아프간 압달리 부족의 군사적 지원을 통해 안심을 찾았다.
길자이와 2년 간의 전쟁 후, 코스로 칸은 마침내 압달리의 도움으로 칸다하르를 포위했다. 두 달 후, 길자이는 평화를 호소했다. 그러나, 이란 군대에 완전히 항복하라는 요구를 받은 후, 그들은 전투를 계속했다. 1711년 10월, 코스로 칸과 그의 지친 군인들은 여름의 더위, 질병, 보급품 부족, 그리고 아프가니스탄에 합류한 발루치족의 공격으로 인해 어쩔 수 없이 철수했다. 코스로 칸과 그의 많은 군대는 그들의 군사 장비를 가져간 추격하는 아프가니스탄 군인들에 의해 사망했다.
1712년 말, 카불은 미르 웨이즈의 포위군에 의해 정복되었다. 비슷한 시기에, 코르치바시 (기마 기마 기병대 또는 왕실 근위대의 수장) 모하마드 자만 칸은 이동 중인 군대를 모으는 동안 아프가니스탄을 공격하는 임무를 맡았다. 그러나, 자금의 부족은 그의 원정을 크게 방해했다. 솔탄 호신은 그의 금고에서 돈을 사용하기보다, 이스파한과 뉴졸파의 상인들에게 총 14,000 토만 토만을 주도록 강요했다. 그 원정은 자만 칸이 1712년 봄에 헤라트 근처에서 사망했을 때 결국 실패했다.
그의 뒤를 만수르 칸 샤세반이 이어받았고, 그의 원정도 역시 실패로 끝났다. 그는 1713년 9월에 자금 없이 50명의 군대와 함께 이스파한을 떠났다. 한편, 술탄 호세인은 그의 궁녀들에게 파라하바드에 새로운 메이단 (마을 광장)을 건설하기 위해 돈을 빌려주도록 강요했다. 1713년 여름 동안, 500명의 군인들이 자금과 말이 없고 막대기를 장착한 채 동쪽을 향해 행진하고 있었다. 파라를 통치했던 마흐드 알리 칸은 자금 부족 때문에 미르 웨이를 향해 1,500명의 군인들과 함께 행진할 수 없었다. 그의 군인들 중 많은 사람들이 탈영했고 지역 주민들을 아프가니스탄 사람들보다 더 큰 문제를 야기시키면서, 시골 지역을 위험하게 만들었다. 한편, 마르브의 지역 민병대는 급여 부족 때문에 반란을 일으켰고, 8,000명의 투르크멘의 군대가 마슈하드를 향해 행진하고 있었다.
2.3.3.1. 아프간의 이스파한 점령
1717년 미르 웨이즈의 사망 이후, 이란인들은 미르 웨이즈의 아들이자 후계자인 마흐무드 호타크(1717–1725)가 이란인들에 대한 복수를 하기로 맹세했기 때문에 타협을 통해 아프가니스탄인들을 회유하려는 그들의 노력에 실패했다. 아프가니스탄인들은 1720년에 케르만을 정복하면서 이란의 심장부로 진격했다. 6개월 후, 그들은 철수를 선택했지만, 그 다음 해에 다시 돌아와, 그 나라의 남동부와 동부에 혼란을 일으켰다. 그럼에도 불구하고, 솔탄 호사인은 그의 시간의 대부분과 건설 프로젝트에 자금을 계속 사용했다. 마흐무드와 그의 군대는 서쪽으로 휩쓸어서, 그 샤의 수도인 이스파한을 겨냥했다. 도시 내에서 그의 시간을 지키고 소규모의 아프간 군대가 성공할 것 같지 않은 포위 공격에 저항하기보다, 솔탄 호세인은 골나바드에서 마흐무드의 군대를 만나기 위해 행진했다. 3월 8일, 이곳에서, 왕군은 완전히 패배했고 혼란스럽게 이스파한으로 다시 도망쳤다.샤는 더 많은 군대를 모으기 위해 지방으로 탈출할 것을 촉구받았지만 그는 지금 아프가니스탄에 의해 포위된 수도에 남아 있기로 결정했다. 마흐무드의 이스파한 포위는 1722년 3월부터 10월까지 지속되었다. 대포가 부족한 그는 이란인들을 굶주리게 해서 굴복시키고자 하는 바람에서 긴 봉쇄에 의지할 수 밖에 없었다. 포위 동안 솔탄 호세인의 지휘는 그의 관습적인 결단력의 부족을 보여주었고 그러한 무능에 직면하여 그의 지방 통치자들의 충성심이 흔들렸다. 그의 통치에 반대하는 시위들이 이스파한 내부에서도 발생했고 샤의 아들인 타흐마스프는 결국 공동 통치자의 역할로 승격되었다. 6월에 타흐마스프는 지방에서 구호군을 모집하기 위해 도시를 탈출했지만 이 계획은 거의 실현되지 않았다. 굶주림과 질병이 마침내 이스파한을 굴복시켰다 (공성 기간 동안 그것의 주민들 중 8만 명이 사망한 것으로 추정된다). 10월 23일, 솔탄 호세인은 퇴위했고 마흐무드를 이란의 새로운 샤로 인정했다.
2.3.3.2. 포로와 죽음
마흐무드는 처음에 솔탄 호세인을 배려심 있게 대했지만, 그가 점차 정신적으로 불균형해지자, 그는 전자의 샤를 의심하는 눈으로 보기 시작했다. 1725년 2월, 술탄 호사인의 아들들 중 한 명인 사피 미르자가 탈출했다는 소문을 믿으면서, 마흐무드는 솔탄 호세인 자신을 제외하고, 그의 손에 있던 모든 다른 사파비 왕자들의 처형을 명령했다. 솔탄 호사인이 그 대학살을 막으려고 했을 때, 그는 다쳤지만, 그의 행동은 그의 어린 자녀들 중 두 명의 목숨을 구했다. 마흐무드는 광기에 굴복했고 같은 해 4월 25일에 살해당했다.마흐무드의 후계자인 아슈라프 칸은 처음에 폐위된 샤를 동정심으로 대했다. 그 대가로, 솔탄 호세인은 그에게 결혼한 그의 딸들 중 한 명의 손을 주었고, 이것은 그의 이란 신하들의 눈에 아슈라프의 합법성을 높였을 것이다. 그러나, 아슈라프는 이란 왕좌에 대한 그의 주장에 이의를 제기했던 오스만 제국과의 전쟁에 휘말렸다. 1726년 가을, 바그다드의 오스만 총독 아흐마드 파샤는 그가 왕좌에 대한 합법적인 샤를 회복하기 위해 온다고 말하면서 그의 군대를 이스파한으로 진격했다. 이에 대응하여, 아슈라프는 솔탄 호세인의 머리를 잘라냈고 "그는 아마드 파샤에게 그의 검과 창의 끝으로 더 많은 대답을 주기를 기대했다"는 메시지와 함께 그것을 오스만에게 보냈다. 이란의 학자 마이클 악스워시가 언급하듯이, "이런 식으로, 솔탄 호사인은 죽음에서 그가 삶에서 했던 것보다 더 날카로운 대답을 했다.
3. 종교 정책
솔탄 호세인의 종교성은 그가 선물한 수많은 아크프(이슬람 율법에 따른 자선 기부)를 통해 암시된다. 그는 수니파의 그랜드 비저 파트 알리 칸 다게스타니에 대한 신뢰, 뉴졸파 교회를 방문했을 때의 관심, 이란의 기독교 인구를 보호하고 선교사들이 그들의 활동을 수행할 수 있도록 했던 그가 선언한 수많은 법령(파먼)에서 암시된 것처럼 흔히 묘사되는 것만큼 편협하지 않았을 수도 있다. 유럽 선교사들의 그 같은 지위는 그의 아버지보다 솔탄 호세인 아래에서 더 좋았다.솔탄 호세인에게 영향력을 행사했던 성직자들은 그들의 반 수피파 정책과 비 시아파에 대한 조치를 취하는 것과 같은 그들의 독단적인 계획을 추구하도록 허용되었다. 이 행동들은 조로아스터교인들의 강제적인 개종과 이스파한에 있는 그들의 사원을 모스크로 개조하는 것, 유대인들과 기독교인들로부터 지자(투표세)를 부과하는 것, 그리고 비 시아파가 아닌 사람들이 시아파를 오염시킬 수 있다는 것을 두려워하여 비 오는 동안 밖에 나가는 것을 불법으로 만드는 것을 포함했다. 대부분의 경우 이러한 법들은 뇌물을 통해 혹은 마리암 베굼이 뉴요파의 아르메니아인들을 대신하여 중재했던 때와 같은 다른 방법들을 통해 회피되었다.
그럼에도 불구하고, 이러한 조치들에 의해 야기된 점진적으로 편협해진 환경은 사파비도 정부에 대한 비시교도들의 충성심을 감소시켰다. 증가된 세금과 사도의 가족 구성원이 그들의 소유물을 얻는 것을 허용하는 법에 의한 위험 때문에, 몇몇 부유한 아르메니아인들은 그들의 금융 자산의 많은 부분을 철수했고 이탈리아의 도시인 베니스와 로마로 떠났다. 정부가 추구했던 반 수니파 정책들은 그것이 그 나라의 대부분이 국경에 거주했던 많은 수니파들을 소외시켰기 때문에 가장 실질적인 결과들을 낳았다.
솔탄 호세인은 또한 타우드-카나(수피 집회)를 폐쇄했다.
4. 외교 정책
그의 전임자들보다 외부 세계와 덜 관여한 반면, 솔탄 호세인은 그의 아버지보다 외교 정책에 더 많이 관여했다. 그는 오스만 제국과의 평화적 관계를 유지하는 후자의 정책을 계속했다.5. 정부
솔탄 호세인의 통치 기간 동안, 정부의 구조는 변하지 않았고, 이전에 존재했던 동일한 다중 헌법 기반 ( 투르크, 타지크, 굴람)을 계속했다. 솔탄 호세인의 첫 번째 성대한 방문객은 샤 솔리만의 통치 기간 동안 1691년부터 그 사무실을 가졌던 타지크족의 사이드 모하마드 타헤르 바히드 카즈비니였다. 덜 정도로 궁정 관리 (나제르) 나자프 콜리 칸은 그의 초기 통치 기간 동안 솔탄 호세인의 주요 상담가였다. 1699년 5월, 솔탄 호세인은 아마도 모하마드 타헤르 바히드를 해고했는데, 그 이유는 후자의 고령 때문일 것이다. 그는 그를 에식-아카시-바시 모하마드 모멘 칸 샴루로 대체했지만, 그는 또한 나이가 더 많았다.그는 차례로 1707년에 이전에 대작위를 맡기도 했던 수니파 쿠르드족 샤이크 알리 칸 잔가네의 아들인 샤촐리 칸 잔가네에 의해 대체되었다. 그는 1715년에 솔탄 호세인이 대부분의 국정을 맡겼던 수니파 파트 알리 칸 다게스타니에 의해 승계되었다. 프랑스 영사 앙주 가르드는 파트 알리 칸 다게스타니를 "왕이 나라에서 일어나는 일에 대해 조금의 지식도 가지고 있지 않은 동안 모든 것을 돌보는 왕국의 절대적인 통치자"라고 생각했다. 그는 1720년에 이스파한의 몰락까지 대작위로 남아있던 모하마드 모멘 칸 샴루의 아들 모하마드 콜리 칸 샴루에 의해 승계되었다.
고위 성직자들은 솔탄 호세인, 특히 말제시가 특히 그가 종교적 주제에 관한 본문을 작성하도록 종종 조언하고 위임했던 사람들에 의해 눈에 띄게 선호되고 간주되었다. 1669년 마즐시의 죽음 이후, 솔탄 호제인의 전 가정교사 하투나바디가 그 점에서 그의 뒤를 이었다. 후자는 국가에서 가장 강력한 종교 사무소인 술탄 호세인에 의해 처음 만들어진 사무소인 물라바시를 부여 받았다. 검은 내시들의 우두머리인 아가 카말이 솔탄 호세인의 가장 칭송받는 주제였던 1696년과 같이 궁정 내시들도 그들의 영향력을 중단 없이 증가시켰다. 1714년까지, 누가 승진, 임명, 또는 제대를 결정한 것은 내시들이었다. 솔탄 호세인의 후기 통치 기간 동안, 가장 두드러진 영향력은 마리암 베굼에 의해 발휘되었다.
주로 샴루 부족과 잔가네 부족의 구성원인 솔탄 호세인 아래에서 세파살라르 직책을 맡고 있는 많은 사람들이 있었다. 코르치바시(기마 기마 기병대 또는 왕실 근위대의 수장) 직책은 또한 주로 샴루와 잔가네 부족 집단에 의해 계속 유지되었다. 콜라-아가시(골람 족장) 직책은 부족과 조지아 골람 출신의 장교들에 의해 유지되었다. 사드르 직책은 타지크 사예드에 의해 계속 유지되었다. 지방 관료제는 주로 중앙 관료제의 것을 모방했고, 따라서 종종 사예드 출신의, 선도적인 지역 타지크 가문의 구성원들에 의해 통제되었다.
6. 성격
그의 통치 기간 내내, 솔탄 호세인은 그의 미신, 민감한 성격, 과도한 쾌락 추구, 방탕, 그리고 낭비와 뒤섞인 그의 극도의 헌신으로 알려지게 되었는데, 이 모든 것들은 현대와 후대의 작가들에 의해 나라의 쇠퇴에 부분적으로 작용했던 요소들이었다. 그의 신앙심 때문에, 그는 "다르빗슈", "몰라" 그리고 "몰라 후사인"이라는 별명을 받았고, 그의 행위가 단지 샤리아 법과 일치하는 군주로서 알려지게 되었다. 솔탄 호세인은 왕실의 의식으로부터 술과 여성 무용수들을 빼앗음으로써 그의 헌신을 보여주었다. 그러나, 그의 즉위 몇 달 후, 전하는 바에 따르면 그도 역시 술을 마셨던 마리암 베굼의 영향 아래에서, 그는 술을 마시기 시작했다. 그의 종교성에도 불구하고, 솔탄 호세인은 5년 동안 공개적으로 수니파 파트 알리 칸 다게스타니를 그의 대작으로 두었다.솔탄 호세인의 온순한 면모는 모든 목격자들에 의해 보도되는데, 그들은 그것을 자비심과 정직함, 또는 사파비 왕국의 붕괴에 일부 역할을 했던 결단력의 부재로 보여주었다. 유다 타데우시 크루신스키는 솔탄 호세인이 "그의 아버지보다 능력이 덜하고 의연했으며" "특별한 사람을 다치게 하지 않으며 그것으로 모든 인류를 다치게 한다"고 생각한다. 선택을 하도록 요청 받았을 때, 솔탄 호세인은 보통 그가 마지막으로 대화를 나눈 사람이 한 제안을 야크시 디르(터키어로 "좋다")라는 단어와 함께 지지했다. 그는 그 문구를 너무 많이 사용했다고 전해져 내시들과 궁녀들은 그 문구를 따서 비밀리에 그에게 별명을 붙였다. 이란학자 루디 마태는 솔탄 호세인이 그 문구를 사용한 것이 그의 순진함의 증거라고 생각한다.
크루신스키와 마찬가지로, 압드 알 호세인 카투나바디 또한 솔탄 호세인을 친절하고 피를 흘리는 것에 반대하는 인물로 묘사한다. 이전의 사파비 샤들과 달리, 솔탄 호세인은 그의 적수나 가족들 중 누구에게도 해를 끼치지 않았고, 동물들에게도 같은 일을 할 수 없었다. 이전의 사파비드 샤들이 죽음을 처벌의 한 종류로 사용했다면, 솔탄 호세인은 부의 포기와 재정적인 벌금을 최고의 처벌로 사용했다. 존 말콤에 따르면, 1815년에 저술한 바에 따르면, 솔탄 호세인은 그의 아버지의 유혈과 잔혹함을 소유하지 않았지만, 그의 편협함은 "솔레이만의 악습보다 나라에 더 파괴적인 것으로 증명되었다"고 한다. 솔탄 호세인의 친절한 성격은 그의 연약함의 증거로 그의 많은 신하들에 의해 간주되었다.