The Road to 56/정치 및 이념

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1. 개요

2. 민주주의

• 자유주의
  
  계몽주의가 서구에서 점점 더 많은 인기를 얻으면서 세습 특권, 국가 종교, 신성한 군주라는 낡은 규범도 종말을 고했습니다. 미국 혁명과 프랑스 혁명의 혼란 속에서 등장한 자유주의라는 새로운 이념은 구 군주제가 하나씩 무너지면서 유럽 전역으로 퍼져나갔습니다.
  
  
  
  
  국가의 목적이 군주의 연장선상에 있는 것이 아니라 국민의 자유를 보호하는 데 있다고 믿었던 자유주의는 모든 사람을 생명, 자유, 번영에 대한 천부적 권리를 가지고 있다는 것을 확립하면서 기존의 보수적이고 권위주의적인 세계 질서에 도전했습니다.

• 민주보수주의
  
  미국과 프랑스 혁명의 사건이 서구 세계에 충격파를 던졌지만 여전히 사회 질서의 급격한 변화에 반대하는 사람들이 많았고, 새로운 자유주의 질서에 반대하는 에드먼드 버크와 조제프 드 메스트르 같은 인물들의 저작은 이후 보수주의로 공고화 되었습니다.
  
  
  
  
  반동적 이데올로기로서 보수주의 운동의 세부 사항은 국가마다 다르지만 보수주의의 주요 원칙은 일반적으로 제도적 종교, 국민 국가, 핵가족과 같은 수많은 제도의 보존을 중심으로 전개됩니다.

• 사회민주주의
  
  마르크스주의의 급진적 정책이 많은 유럽 사회주의자들의 호응을 얻지 못하자 모세 헤스, 에두아르트 번스타인 등 일부 주요 사회주의 인사들은 마르크스의 공격적인 혁명적 입장에서 벗어나 사회주의를 사회민주주의라는 새로운 이념으로 통합했습니다.
  
  
  
  
  마르크스주의와 달리 사회민주주의 지지자들은 병든 유럽 군주제를 점진적으로 개혁함으로써 사회주의 체제를 달성할 수 있다고 믿었습니다. 그들의 눈에는 본질적으로 혁명적인 이데올로기는 지속될 수 없고, 더 많은 혁명을 불러일으킬 뿐이며, 따라서 진정한 평등은 기능적 민주주의 시스템을 통해서만 살아남을 수 있다고 생각했습니다.

• 오스트리아-마르크스주의
  
  오스트리아-헝가리 제국 시대에 빅토르 애들러와 같은 SDAPÖ 지도자들이 구축한 독특한 형태의 사회주의인 오스트리아-마르크스주의는 제국주의적 맥락에서 민족주의와 사회주의를 조화시키려는 좌파 이데올로기입니다.
  
  
  
  
  제국이 무너진 후 오스트리아-마르크스주의는 국가 자치의 유지를 통해 계급 의식이 유기적인 수단으로 달성될 수 있다고 믿으며 사회민주주의와 혁명 사회주의 간의 종합을 형성하려는 광범위한 이데올로기로 변모했습니다.

• 과두적 민주주의
  
  과두적 민주주의는 여전히 법치주의에 따라 기능하는 민주주의이지만 국가기관이 압도적인 지지자를 보유한 한 무리의 사람들에 의해 통치되고 있습니다. 국가기관을 지배하는 과두주의자들이 약간의 의무를 회피하려 한다면, 그 나라는 권위적 과두정으로 변질될 위험에 처할 것입니다.

• 민주적 중도주의
  
  중도주의는 현재와 미래의 요구를 적절히 해결하고, 공공의 신뢰를 얻고자 하며, 이러한 요구의 맥락에서 위험과 역량을 고려하여 공익에 봉사하는 상식적인 해결책을 달성하고자 하는 정부 형태입니다.

• 노동 시온주의
  
  테오도어 헤르츨이 창시한 정치 시온주의와 달리 노동 시온주의는 알리야를 이스라엘의 땅으로 만드는 유대인 노동계급의 노력없이는 독립적인 유대인 국가가 수립될 수 없다고 믿습니다. 농촌의 키부츠와 모샤브, 도시의 프롤레타리아와 함께하는 사회주의 유대인 사회 건설을 지지합니다.

• 이슬람 민주주의
  
  급진주의와 세속주의 모두 반대하는 이슬람 민주주의 지지파는 지도자가 민주적으로 선출되고 시민권을 강조하며, 쿠란, 하디스, 예언자 무함마드뿐만 아니라 현지 이맘, 우스타드, 울라마의 가르침으로 지도되는 국가를 지지합니다.

• 서구 아나르코자본주의
  
  아나르코자본주의는 중앙집권화된 국가 그 자체를 거부하고 자기소유, 사유재산, 그리고 자유시장에 찬성합니다.

3. 공산주의

• 마르크스주의
  
  '민족의 봄'의 불길이 유럽 전역에서 타오르는 가운데, 혼란스러운 와중에 독일의 사회주의자 칼 마르크스가 <공산당 선언>을 발표했습니다. 금세기 가장 영향력 있는 책 중 하나가 될 이 책에서 마르크스는 마르크스주의로 명명된 이데올로기의 기초를 기록하게 됩니다.
  
  
  
  
  프랑스 혁명 이후 유럽을 지배했던 자유주의 운동에서 급진적으로 관점을 전환한 마르크스주의는 유럽 역사의 많은 갈등을 사회 하층과 상층 사이의 투쟁으로 설명할 수 있다고 믿으며 계급 투쟁의 렌즈를 통해 역사를 바라볼 것을 주장합니다. 따라서 마르크스주의는 사회를 생산 수단의 공동 소유로 혁명적으로 변화시키는 것을 지지합니다.

• 스탈린주의
  
  레닌의 죽음으로 레닌 정권이 막을 내리면서 새로운 소련의 미래는 불확실했습니다. 조지아 볼셰비키 이오시프 스탈린은 소련 서기장으로서 자신의 권력을 이용해 충성스러운 사람들을 권력 요직에 임명하고 나중에 스탈린주의로 명명된 새로운 전체주의 이념을 통해 자신의 통치를 공고히 했습니다.
  
  
  
  
  스탈린의 극단적인 편집증에 의해 형성된 더 권위주의적인 형태의 레닌주의인 스탈린주의는 대량 체포와 공개 재판을 통해 국가에 위협이 되는 사람들을 강제로 숙청하는 것을 장려합니다. 또한 국가의 급속한 산업화와 전투적 무신론을 옹호합니다.

• 레닌주의
  
  1차 대전의 동부 전선에서 북소리가 잠잠해지자 패전한 러시아의 내부 갈등은 이제 막 시작되었습니다. 1917년 2월 제정 정부에 대한 쿠데타가 일어난 후 선거가 실시됩니다. 하지만 블라디미르 레닌의 볼셰비키는 빅토르 체르노프의 농업 사회주의 사회혁명당에 선거에서 패배했습니다. 결과에 만족하지 못한 볼셰비키는 정부를 쿠데타하고 새로운 소비에트 연방을 일당 국가로 통치하여 마르크스주의에서 레닌주의로의 혁명 전환을 완성하려 했습니다.
  
  
  
  
  레닌주의는 이전의 사회주의 이념과 달리 프롤레타리아 독재를 형성할 전위당이 혁명 국가를 통치할 것을 주장합니다.

• 민주사회주의
  
  마르크스주의의 급진적 정책이 많은 유럽 사회주의자들의 호응을 얻지 못하자 모세 헤스, 에두아르트 번스타인 등 일부 주요 사회주의 인사들은 마르크스의 공격적인 혁명적 입장에서 벗어나 민주사회주의라는 새로운 이념으로 사회주의에 대한 새로운 견해를 통합했습니다.
  
  
  
  
  마르크스주의와 달리 민주사회주의 지지자들은 병든 유럽 군주제를 점진적으로 개혁함으로써 사회주의 체제를 달성할 수 있다고 믿었습니다. 그들이 보기에 본질적으로 혁명적인 이데올로기는 더 많은 혁명을 불러일으킬 수 없으며, 따라서 진정한 평등은 기능적 민주주의 시스템을 통해서만 살아남을 수 있다고 생각했습니다.

• 반수정주의
  
  마르크스주의의 후계자를 자처하는 여러 이념들에 대한 반작용인 반수정주의는, 원래의 혁명 이론에 대한 여러 핵심 요소들을 유지하는 것을 지지합니다. 주로 사회주의 국가에 자본주의적 경제 요소를 도입하는 것에 반대하는 이 이념은, 그들이 지지하는 것만큼이나 그들이 반대하는 것에서 정의를 찾을 수 있습니다.

• 생디칼리즘
  
  제1차 세계 대전 이후 프랑스 노동조합에 의해 대중화된 생디칼리즘은 생산 수단과 경제 전반에 대한 통제권을 획득하는 궁극적인 목표를 가지고 파업을 통해 노동자들을 노조화하려는 좌파 이념입니다.

• 아나르코공산주의
  
  국가 없는 사회를 지향하는 공산주의 사상을 아우르는 사상인 아나르코공산주의는, 과도기적 사회주의 국가의 사상을 삼가고 자발적인 유대와 상호원조에 기초한 사회를 선호합니다.

• 소비에트 노동 시온주의
  
  다비드 벤구리온의 노동 시온주의와 달리 소비에트 노동 시온주의는 의료 및 교육기관이 국유화되는 대신 노동자연맹의 관리하에 있어야 한다고 믿습니다. 또한 소비에트 연방이 서방보다 더 시온주의 국가에 더 나은 동맹국으로 믿어 훨씬 더 친소적인 입장입니다.

• 국민볼셰비즘
  
  파시즘과 공산주의가 혼합된 국가 볼셰비즘은 공산주의 경제와 광신적 민족주의가 결합된 비주류 급진 이념입니다.

• 아랍 공산주의
  
  오스만 제국에 대항한 아랍 대반란은 범아랍 민족주의의 시작이었지만, 이는 첫걸음에 불과했습니다. 하셈 왕조가 세브르에서 서방 연합군에 배신당하자 아랍 왕조에 대한 지지가 떨어지기 시작했고, 새로운 유형의 아랍 민족주의인 아랍 사회주의가 부상하게 됩니다.
  
  
  
  
  민족주의와 사회주의가 융합된 아랍 사회주의는 서구 사회주의가 민족주의와 싸우는 것을 거부하고, 대신 반식민주의적 입장에서 사회주의와 민족주의가 화해할 수 있다는 이론을 내새웁니다.

• 이슬람 사회주의
  
  이슬람 사회주의는 이슬람 원칙을 사회주의에 통합한 정치 철학입니다. 이슬람 사회주의자들은 코란과 무함마드의 가르침, 특히 자카트가 사회주의 원칙과 양립할 수 있을 뿐만 아니라 무함마드가 세운 초기 메디난 복지국가에서 영감을 얻어 이를 매우 지지한다고 믿습니다.

• 농본사회주의
  
  마르크스와 엥겔스의 작품이 유럽의 산업 중심지를 지나 퍼지면서 결국 산업 혁명이 아직 도달하지 못한 곳에 도착했습니다. 그러나 그렇다고 해서 이러한 농업 국가의 농민들이 서유럽의 사회주의적 이상을 대다수의 사람들이 농부로 일하며 농업 사회주의를 탄생시킨 국가에 적합한 이념으로 변질시키는 것을 막지는 못했습니다.
  
  
  
  
  농업 사회주의는 생산 수단의 집단화를 옹호한다는 점에서 다른 사회주의 이데올로기와 유사하지만, 농촌 생활과 탈중앙화를 강조하며 민족주의 원칙과 결합하여 농민 반란의 토대가 되는 경우가 많습니다.

4. 파시즘

• 파시즘
  
  1차 대전 당시 이탈리아 전선에서 총성이 잠잠해지자 많은 민족주의자들은 이탈리아가 싸웠던 많은 영토를 되찾지 못하자 서방 연합군이 이탈리아의 뒤통수를 쳤다고 비난했습니다. 이로 인헤 베니토 무솔리니라는 이름의 전 사회주의자가 파시즘이라는 새로운 극우 이데올로기를 옹호하며 명성을 얻게 됩니다.
  
  
  
  
  파시즘은 이데올로기로서 세계의 세계화를 거부하고 대신 제국주의와 전쟁을 국가 부흥의 수단으로 간주합니다. 권위주의와 민족주의를 극단적으로 조장한 결과, 파시즘의 많은 파편은 '다른 이들'로 간주되는 특정 민족 집단에 대한 차별과 폭력을 조장했습니다.

• 파시즘(신체제운동)
  
  고노에 후미마로 총리는 신체제운동의 목표를 촉진하기 위해 대정익찬회를 설립했습니다. 이는 곧 일본 제국의 정체와 경제에서 파벌주의를 제거하고, 일본의 총력전 수행 효율을 극대화하기 위한 전체주의적 일국일당 체제를 목표로 하는 국가주의 집권 정당으로 발전했습니다.

• 파시즘(오스트로파시즘)
  
  오스트로파시즘은 1934년 5월 헌법이 도입되면서 오스트리아에서 실시된 권위주의 체제입니다. 이 사상은 집권당인 조국전선과 준군사조직 보국단에 의해 뒷받침되었으며, 국교로서의 가톨릭과 조합주의, 그리고 오스트리아 국민주의를 지지합니다.

• 국가사회주의
  
  프로이센 이후 독일 전체는 오랫동안 확고한 군사적 패권과 전통에 자부심을 갖고 있었으며, 이러한 가치관은 독일 제국 문화의 필수적인 부분으로 성장했습니다. 그랬기에 협상국이 대전쟁에서 패배한 독일에 진입했을 때, 많은 독일의 민족주의자들은 한때 위대했던 독일이 패배했다는 사실을 받아들일 수 없었습니다. 많은 국민들 속에 뿌리내린 분노와 증오는 아돌프 히틀러라는 전직 군인에 의해 이용되었고, 그는 이를 극단적인 이념 중 하나인 국가사회주의로 변모시켰습니다.
  
  
  
  
  극단적인 민족주의에 뿌리를 둔 국가사회주의는 인종 우월주의 사상에 기반을 두고 있습니다. 공격적인 확장주의와 절대 권력을 가진 지도자인 총통 아래 국민이 단결하는 전체주의 국가를 장려합니다.

• 렉시즘
  
  자유주의 이상과 공산주의 이상을 모두 철저히 배격하는 렉시즘은, 조합주의적 경제정책을 지지하는 확고한 보수국민주의 운동입니다. 권위주의적이고 대중주의적인 수사를 활용하는 그들이 이상은 다른 파시스트 운동과 가까워지고 있습니다.

• 팔랑헤주의
  
  파시즘과 보수주의의 특성을 가진 권위주의적인 사상인 팔랑헤주의는 국가와 가톨릭 정체성을 중시합니다.

• 국수주의
  
  초국가주의는 정치적 스펙트럼을 아우르는 광범위한 이념이지만, 일반적으로는 광신적 민족주의 및 군사 통치를 통한 전체주의 정책을 장려하는 정권에 의해 정의됩니다.

• 교권 파시즘
  
  교권 파시즘은 고전적인 국민주의 및 군국주의 사상과 국가 주요 종교의 교권주의 교리를 결합한 이념입니다. 이 국가의 성직자들은 정부에 대한 국민의 지지를 이끌어내는 것을 돕거나, 통치를 지원하거나 통치에서 주도적인 역할을 합니다.

• 우익 마르하엔주의
  
  마르크스주의의 더욱 우경화된 변형인 마르하엔주의는 인도네시아의 사회적 환경에 적응되어 자유주의와 개인주의를 비난하면서 민주주의 권리뿐만 아니라 국민주의와 집단주의 경제를 강조합니다.

• 급진 이슬람주의
  
  이슬람주의는 한 나라의 사회와 정치에 이슬람이 관여한다는 것​​을 믿습니다. 이슬람주의 지지자들은 자유주의적이고 세속적인 접근 방식을 반대하며, 샤리아에 기반한 일반적인 서구식 법의 대체와 종교 교육 및 학문에 대한 강조를 옹호합니다.

5. 권위주의

• 민간독재
  
  유럽의 구 군주주의 질서가 공화주의라는 새로운 시대에 양보하면서 독재를 그대로 가져가지 않았고, 일부 국가에서는 구 군주주의 절대주의 정권이 새로운 민간 독재 정권으로 대체되었을 뿐입니다.
  
  
  
  
  민간 독재의 구체적인 형태는 나라마다 다르지만, 대부분 독재자가 군대를 사용하지 않고 헌법에 의해 부여된 권한으로 통치한다는 점이 특징입니다.

• 군사정부
  
  군사정부는 일국의 군부가 절대적인 권력을 장악하면 대부분 폭력적으로 수립되는 경우가 많습니다. 이러한 정부는 정해진 법률이 없는 대신 군부가 원하는 대로 반체제 인사들을 단속하는 것이 특징입니다.

• 훈정
  
  민족주의, 민권주의, 민생주의. 이것이 바로 쑨원의 신해혁명의 기반이 된 삼민주의였습니다. 하지만 중국에서 4000년 왕조 통치 이후 첫 공화당 정부는 아직 이러한 사치를 감당할 여력이 없었고, 그래서 국민정부가 들어섰습니다.
  
  
  
  
  쑨원의 계획에 따라 중화민국 수립 이후 국민당이 일당 국가로 중국을 통치하여 민주주의를 준비하던 시기가 바로 인민 통치 시기였습니다. 그러나 쑨원이 사망하고 장제스가 집권한 후 국민당 통치에 반대하는 세력을 탄압한 백화제방은 국민당 체제를 부패한 독재 체제로 변모시켰습니다.

• 과두정
  
  식량을 지배하는 자가 백성을 지배하는 것처럼, 정부 형태로서의 과두제는 인류 최초의 문명부터 존재해 왔습니다.
  
  
  
  
  과두제는 정의된 이념이 아니기 때문에 국가마다 어떻게 진행되는지는 다르지만 보통 독재에 가까운 권력을 가진 국가를 이끄는 유력 인사들의 집단이 특징입니다.

• 온건주의
  
  온건주의는 중도적인 입장이나 방책을 취함으로써 좌우의 양극단을 피하는 정부 형태입니다.

• 중도주의
  
  중도주의는 현재와 미래의 요구를 적절히 해결하고, 공공의 신뢰를 얻고자 하며, 이러한 요구의 맥락에서 위험과 역량을 고려하여 공익에 봉사하는 상식적인 해결책을 달성하고자 하는 정부 형태입니다.

• 보수주의
  
  급격한 사회 변화가 잠재적으로 유해할 수 있다는 점을 고려할 때, 보수주의는 전통과 온건한 개혁을 지지하며 때로는 오래된 도덕적 가치로의 회귀를 지향합니다.

• 아나키즘
  
  아나키즘은 권위 자체의 거부로, 사회의 배분을 단일 중앙집권국가 대신 자율관리와 자치단체로 추진하는 것입니다.

• 전제군주제
  
  인류 문명이 시작된 이래로 대부분의 사회는 군주와 귀족이 전 세계를 통치하는 위계질서가 확립되어 있었습닏아. 하지만 자유주의, 사회주의, 파시즘이 전 세계적으로 부상하면서 '전제군주제'의 시대는 막을 내리고 있는 것으로 보입니다.
  
  
  
  
  세계에서 가장 오래된 정부 형태 중 하나인 절대 군주제는 오래된 세계 질서의 잔재입니다. 현대의 절대군주제는 이데올로기가 정의된 것은 아니지만, 대부분의 절대군주제는 국왕이 직접 임명하는 고문들이 대부분의 지역 및 국가 의사 결정을 처리하는 구조로 되어 있으며, 국왕은 국가 내 모든 결정에 거부권을 행사할 수 있는 권한을 가지고 있습니다.

• 준입헌군주제
  
  절대 군주제의 옛 질서가 무너지면서 일부 군주들은 다가오는 폭풍을 목격하고 전권을 영원히 유지할 수 없다는 사실을 깨달았습니다. 일부 군주는 대중에게 자신의 이미지를 완화하기 위해 정권에 제한적인 개혁을 시행하여 구 체제를 반입헌군주의라는 새로운 이데올로기로 전환했습니다.
  
  
  
  
  절대 군주제와 마찬가지로 준입헌군주제와 그것이 가져오는 개혁은 국가마다 다릅니다. 어떤 곳에서는 이러한 개혁이 민주주의의 외관을 유지하기 위한 미봉책에 불과한 반면, 어떤 곳에서는 이러한 개혁이 실제로 군주의 권한을 심각하게 제한하는 경우도 있습니다.

• 신권군주제
  
  신권군주정은 군주가 국가의 행정기능에 대한 권한을 갖는 정부 형태입니다. 국가의 주요 종교의 성직자가 국가의 성문법, 관습, 가정 문제 및 사법 기능에 대해 상당한 권한을 갖고 있거나 절대적인 권한을 가지고 있습니다.

• 수정 시온주의
  
  제브 자보틴스키가 창시한 수정 시온주의는 다비드 벤구리온의 노동 시온주의의 우익적 교정으로 형성되었습니다. 수정 시온주의는 위임통치령에서 영국의 통치와 타협하는 의지가 적기에 노동 시오니즘과 다릅니다. 진정한 이스라엘의 땅은 요르단강 양안에 있다고 믿어 땅 분할에 대한 어느 타협도 거부합니다.

• 파슈툰 민족주의
  
  파슈툰 민족주의는 모하마드 다우드 칸이 결집하고 활성화한 우파 이념입니다. 파슈툰 민족주의는 모든 파슈툰인들이 그들의 문화와 조국을 보존하기 위해 단일 파슈툰 국가인 대아프가니스탄의 일원이 되어야 한다고 믿습니다. 아프가니스탄 국가혁명당은 파슈툰 민족주의를 지지하는 다양한 정치적 신념을 아우르는 아프가니스탄에서 가장 인기 있는 정당입니다.

• 온건 이슬람주의
  
  온건 이슬람주의는 한 국가의 사회와 정치에 이슬람이 개입해야 한다는 신념입니다. 자유주의적이고 세속적인 접근 방식에 반대하는 온건 이슬람주의 지지자들은 서구화된 일반 법률을 샤리아로 대체하고 종교 교육과 장학금에 중점을 두는 것을 옹호합니다.
  
  

• 아랍 사회주의
  
  오스만 제국에 대항한 아랍 대반란은 범아랍 민족주의의 시작이었지만, 이는 첫걸음에 불과했습니다. 하셈 왕조가 세브르에서 서방 연합군에 배신당하자 아랍 왕조에 대한 지지가 떨어지기 시작했고, 새로운 유형의 아랍 민족주의인 아랍 사회주의가 부상하게 됩니다.
  
  
  
  
  민족주의와 사회주의가 융합된 아랍 사회주의는 서구 사회주의가 민족주의와 싸우는 것을 거부하고, 대신 반식민주의적 입장에서 사회주의와 민족주의가 화해할 수 있다는 이론을 내세웁니다.

• 국민자유주의
  
  계몽주의가 서구에서 점점 더 많은 인기를 얻으면서 세습 특권, 국가 종교, 신성한 군주라는 낡은 규범도 종말을 고했습니다. 미국 혁명과 프랑스 혁명의 혼란 속에서 등장한 자유주의라는 새로운 이념은 구 군주제가 하나씩 무너지면서 유럽 전역으로 퍼져나갔습니다.
  
  
  
  
  국가의 목적이 군주의 연장선상에 있는 것이 아니라 국민의 자유를 보호하는 데 있다고 믿었던 자유주의는 모든 사람을 생명, 자유, 번영에 대한 천부적 권리를 가지고 있다는 것을 확립하면서 기존의 보수적이고 권위주의적인 세계 질서에 도전했습니다.
  
  
  
  
  자유주의 이데올로기의 연장선상에 있는 국민자유주의는 주류 자유주의와 대부분의 가치를 공유하지만, 민족주의를 조장하기도 하고 상대적으로 군국주의적이기도 합니다.

• 국민보수주의
  
  미국과 프랑스 혁명의 사건이 서구 세계에 충격파를 던졌지만 여전히 사회 질서의 급격한 변화에 반대하는 사람들이 많았고, 새로운 자유주의 질서에 반대하는 에드먼드 버크와 조제프 드 메스트르 같은 인물들의 저작은 이후 보수주의로 공고화 되었습니다.
  
  
  
  
  반동적 이데올로기로서 보수주의 운동의 세부 사항은 국가마다 다르지만 보수주의의 주요 원칙은 일반적으로 제도적 종교, 국민 국가, 핵가족과 같은 수많은 제도의 보존을 중심으로 전개됩니다.
  
  
  
  
  보수주의 이데올로기의 연장선상에 있는 국민보수주의는 주류 보수주의와 대부분의 가치를 공유하지만, 민족주의를 조장하기도 하고 상대적으로 군국주의적이기도 합니다.

• 사회국민주의
  
  19세기 공화주의 혁명이 구 군주제를 하나씩 무너뜨리면서 일부 민족 운동은 마르크스와 다른 사회주의자들의 저작을 이데올로기에 통합하기 시작했습니다. 그러나 마르크스가 거부한 민족적 민족주의는 이 새로운 이데올로기에서 제외되었고, 나중에 사회 민족주의로 불리게 됩니다.
  
  
  
  
  여러 좌파와 우파 이데올로기의 융합인 사회 민족주의는 사회주의 경제 시스템과 국가 정체성에 대한 강력한 약속을 지지합니다.

• 통제민주주의
  
  전 세계의 혁명은 낡은 군주제 질서를 무너뜨리면서 자유와 민주주의를 가져올 것을 약속했습니다. 새롭게 탄생한 민주주의는 불안정했고, 많은 영향력 있는 집단이 혼란을 틈타 권위주의적 권력을 확보하여 서서히 통제민주주의로 체제를 전환했습니다.
  
  
  
  
  통제민주주의는 겉으로 보기에는 다른 민주주의와 비슷해 보이지만, 자세히 살펴보면 집권당이 국내 언론에 막대한 영향력을 행사하고 언론의 자유를 제한하며 선거가 실시되더라도 그 결과가 집권당과 국가 정부에 큰 영향을 미치지 않는다는 것을 알 수 있습니다.

• 식민정부
  
  식민정부는 보통 정의된 이념이 없으며, 그들의 정책은 지역의 값진 자원을 통제하기 위한 것인지 단지 현지의 저항을 억제하는 것인지 식민지 개척자 사이에서 매우 다릅니다. 이러한 정권은 보통 식민지 개척자의 국가 출신 외국인 장교를 임명하여 지역을 통치하는 것으로 분류됩니다.