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<colbgcolor=#dddddd,#000000><colcolor=#000000,#dddddd> 최귀묵 前 고려대학교 국어국문학과장 |
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| 본명 | 최귀묵 |
| 출생 | 1966년 (58세) |
| 국적 |
[[대한민국|]][[틀:국기|]][[틀:국기|]] |
| 학력 |
우신고등학교 (졸업) 서울대학교 사범대학 국어교육과 (졸업(문학사)) 서울대학교 대학원 국어국문학과 (졸업(문학석사)) 서울대학교 대학원 국어국문학과 (졸업(문학박사)) |
| 직업 | 교수 |
| 소속 |
2003년 3월 ~ 2009년 8월 부산대학교 국어국문학과 조교수, 부교수 2009년 9월 ~ 2014년 2월 숙명여자대학교 한국어문학부 부교수, 교수 2014년 3월 ~ 고려대학교 국어국문학과 교수 |
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1. 개요
대한민국의 대학교수. 고려대학교 국어국문학과 교수로 재직 중이며 2023년 국어국문학과의 학과장을 역임하였다. 주요 저서로 『베트남문학의 이해』(창비, 2010),『김시습의 사상과 글쓰기』(소명출판, 2001), 『고전산문교육의 이론』(집문당, 2000) 등이 있다.2. 생애
1966년에 태어나 고향을 떠나 우신고등학교를 졸업, 1989년 2월 서울대학교 사범대학 국어교육과를 졸업하였다.1994년 2월에 서울대학교 대학원에서 문학석사를, 1997년 8월에는 문학박사를 따내고 부산대학교, 숙명여대의 부교수, 교수를 역임하고 2014년부터 고려대학교의 국어국문학과 교수를 역임하고 있다.3. 활동
"김시습 글쓰기 방법의 사상적 근거 연구" 논문으로 박사학위를 취득, 이후 동아시아 비교문학을 전공하며 한, 중, 일, 베트남 간의 문학적 상관관계를 파악하는 데에 힘써왔다. 과거 한국문학의이해,한국문학과동아시아문학, 고전문학사 등의 수업에서 한국 외의 중국, 일본 문학에 대한 내용이 많아 호불호가 꽤 갈린다. 베트남 또한 동아시아 한문 문명권의 구성원임을 강조하는 수업을 많이 한다.동아시아 비교문학이라는 전공과 더불어 고전문학 교육론에도 관심이 있는지, 여러 저서[1]를 썼다.
2023년 1학기에는 국어국문학과 전공선택 고전문학사를, 2학기에는 핵심교양 문학의창으로본베트남 강의를 열었다.
2023년 '당분간 강의를 쉴 지도 모르겠다'고 언급한 바 있었으나 2024년 1학기에도 어김없이 고전문학사 강의가 진행중이다.
4. 저서
최귀묵(2010). 『베트남문학의 이해』, 창비.최귀묵(2006). 『김시습 조동오위요해(曹洞五位要解)의 역주 연구』, 소명출판.
최귀묵(2004). 『(베트남 고전소설 대표작) 취교전(翠翹傳)』, 소명출판.
최귀묵(2001). 『김시습의 사상과 글쓰기』, 소명출판.
최귀묵(2000). 『고전산문교육의 이론』. 집문당.
최귀묵 외 공저(1994). 『고전문학 어떻게 가르칠 것인가?』. 집문당.
5. 여담
의외로 다양한 문화콘텐츠에서 착상을 얻는다. 예를 들어 구비서사시의 말과 노래의 교대라는 특성에 기반하여 그것이
판소리라는 장르로 계승되었다가,
일제가
조선의 전통문화를 압박하면서 판소리의 대중적 인기는 사그라들었지만, 놀랍게도
빈지노의
힙합이 이 말과 노래의 교대라는 특성을 랩과 훅[2]이라는 현대적 장르로 계승했다거나,
NewJeans의
운율이 한국의 고전문학에서 볼 수 없던 운율과 전통적 운율을 모두 포함하고 있다고 말하는 등 트렌드에 민감한 모습을 보여준다.[3]
대학원생들을 성심성의껏 지도하는 것으로 알려져있다. 실제로 대학원생들에게 훌륭한 교수인지는 알 길이 없으나, 주변의 여러 증언에 의하면 '이만큼 정성껏 지도하는 교수님이 없다'라는 의견과 '지도 과정에서 교수님이 말을 바꾸셔서 꽤 힘들었다'라는 의견 등 은근 복합적이다. 이 글을 읽는 독자가 고전문학에 관심이 있다면, 교수님의 대학원생에 도전하여 확인해보는 것도 좋을 듯 하다.
[1]
최귀묵(2000). 『고전산문교육의 이론』. 집문당. 최귀묵 외 공저(1994). 『고전문학 어떻게 가르칠 것인가?』. 집문당.
[2]
멜로디가 없는 랩과 멜로디가 존재하는 훅, 피쳐링 등의 배치를 형식적으로 설명하였다.
[3]
이를 설명하면서 NewJeans의 Cookie를 한 소절 불렀다.