위호부익

夫勢者，非能必使賢者用已[4]，而不肖者不用已也，賢者用之則天下治，不肖者用之則天下亂。人之情性，賢者寡而不肖者衆，而以威勢之利濟亂世之不肖人，則是以勢亂天下者多矣，以勢治天下者寡矣。
夫勢者，便治而利亂者也，故《周書》曰：「毋爲虎傅翼，將飛入邑，擇人而食之。」夫乘不肖人於勢，是爲虎傅翼也。
대저 권세라는 것은 반드시 현명한 사람만이 이용할 수 있고 어리석은 자는 사용해서는 안된다는 것은 아니다. 다만 현명한 사람이 권세를 사용하면 천하가 다스려지고, 어리석은 자가 사용하면 천하가 어지러워진다. 사람의 정성(情性)을 보면 현명한 사람은 적고 어리석은 사람은 많은데, 위세의 편리함을 빌려 어지러운 세상의 어리석은 사람들을 다스리려고 하면, 이는 곧 권세로 천하를 어지롭히는 사람이 많은 것이며, 권세로 천하를 다스리는 사람이 적은 것이다.
대저 권세라는 것은 천하를 다스리는 데도 편리하고, 천하를 어지럽히는 데도 편리하다. 그리하여 주서(周書)에서는 '호랑이에게 날개를 달아 주지 말라. 날개를 달아 날게 되면 곧 사람들이 사는 곳으로 날아와 사람들을 골라 잡아먹게 될 것이다.'라고 하였던 것이다. 무릇 어리석은 사람들에게 위세를 주는 것은 호랑이에게 날개를 달아 주는 것과 같다.

楊懷曰：「專爲此書而來。劉備自從入川，廣佈恩德，以收民心，其意甚是不善。今求軍馬錢糧，切不可與。如若相助，是把薪助火也。」
劉璋曰：「吾與玄德有兄弟之情，豈可不助？」
一人出曰：「劉備梟雄，久留於蜀而不遣，是縱虎入室矣。今更助之以軍馬錢糧，何異與爲虎添翼乎？」
양회가 말하길, "오직 이 글을 위해 왔습니다. 유비는 스스로 서천에 들어와 널리 은혜의 덕을 베풀어 민심을 수습하려고 하니, 그 뜻이 매우 좋지 않습니다. 지금 군사와 말, 돈과 식량을 구한다고 해도, 절대 주어서는 안 됩니다. 만약 서로 도운다면, 이는 땔감을 넣어 불을 더 타오르게 하는 것과 같습니다."
유장이 말하길, "나와 유현덕은 형제의 정이 있는데, 어찌 돕지 못하는가?"
한 사람이 나와 말하길, "유비는 사나운 간웅이며 오랫동안 촉나라(蜀)에 머물러서 돌려보내지 않으면 호랑이를 풀어서 방에 들어가게 하는 것과 같습니다. 지금 다시 군사와 말, 돈과 식량으로 도우면 어찌 호랑이에게 날개를 달아줌과 다르겠습니까?"