지우수드라

하늘(과) 땅의 이름을 부르는 [그가]...
...신들, 벽...,
그 곁에 서 있던 지우스드라가 들[었다].
"내 왼쪽, 벽 옆에 서라...,
벽 옆에서 내가 그대에게 말하리라, [내 말을 받아라],
내 지시에 귀를 [기울여라].
우리의...에 의해 홍수가 제의 중심지들을 [휩쓸 것이다].
인류의 씨를 파괴하는 것이 ...,
[천상] 회의의 말씀이요, 결정이다.
아누(와) 엔릴의 명령에 의해...,
그것의 왕권, 그것의 [통치가 끝날 것이다."

---

수메르 신화 홍수 이야기 제150-160행, 《 고대 근동 문학 선집》 88쪽.[4]

"신들의 비밀을 그대에게 말할 것이오.
(중략)
(신들이) 홍수를 일으키기로 결정한,
[그 천상 회의에] 신들의 아버지 아누가 있었고,
그들의 조언자, 용감한 엔릴,
그들의 조력자, 니누르타
그들의 관계로 책임자 엔누게도 참석했었다오.
니니기쿠에아도 그들과 함께 있었소.
에아는 그들의 말을 갈대 오두막에 전하며 말했다
'갈대 오두막, 갈대 오두막이여! 울타리여, 울타리여!
갈대 오두막이여, 들으라. 울타리여, 잘 생각하라!
슈루팍의 사람, 우바르투투의 아들아!
(이) 집을 부숴 버리고, 배를 지어라.
(이 세상의) 것들을 버리고, 영혼의 삶을 보존하라!
배로 살아있는 모든 것의 씨를 가져가라.
그대가 지을 배,
그것의 규격은 (다음과 같은) 규격으로 하라.
너비는 길이와 동일하게 하라.
압수처럼 배를 방수하라.'"

---

길가메쉬 서사시 토판 XI 10-31행. ANET-K 148쪽

1. 이 목록에서 대홍수는 수메르 도시국가 전체에 대한 슈루파크의 우선권이 끝나는 시점을 나타낸다.
2. 메소포타미아 대홍수 이야기의 새 판본에 나오는 영웅은 슈루파크의 왕이나 왕자이다.
3. 슈루파크(텔파라)에서 고대 왕조 시대 초기에 있었던 중요한 홍수의 흔적이 발견되었다.
4. 마지막으로, 슈루파크는 기원전 제3천년기에 문화적 중심지였다. 수메르학 학자들에게 잘 알려진 파라의 토판들이 이를 증명한다.

따라서 기원전 2900년경 슈루파크에서 일어난 끔찍한 홍수는 이 도시의 우선권을 잃어버리게 한 패전과 동시에 일어난 것 같다. 이 두가지 재앙(분명 신들의 노여움 때문으로 인식된다)이 이상하게도 함께 일어난 사실을 지역 서기관들이 기록했고, 이것이 나중에 슈루파크 왕조와 함께 수메르 제왕 목록에 첨가되었을 것이다.

이렇나 가설의 맥락을 따라 좀 더 가설을 세워 보아도 괜찮을 것 같다. 슈루파크는 이 시대에 크게 확장되어 있었는데, 이 재앙이 발생할 당시 그곳에 인구 과잉과 기근이 있었다면 이 도시의 사제들은 우리가 『아트라하시스』에서 읽었던 교훈적인 이야기의 원형을 구성할 수 있는 모든 요소를 손에 쥐고 있었다고 볼 수 있다. 이렇게 되어 대홍수 사건과 대홍수 신화는 서로 결합되었을 것이다. 그러나 그중 영속화된 것은 신화와 그 영웅이었다. 히브리 전승을 거쳐, 그리고 나중에는 유대교-기독교 전승을 거쳐 전해져 내려온 이 신화는 끊임없이 우리를 열광시키고 우리의 호기심을 자극할 것이다.
조르주 루, <메소포타미아의 역사1>, 한국문화사, 2013/12/10, P.145~P.146

그러나 이런 퇴적층이 국지적인 홍수에 관해 증언한다는 사실은 분명하다. 예를 들어 다른 유적지, 특히 우르에서 12킬로미터밖에 떨어져 있지 않으며 처녀지까지 발굴이 이루어진 에리두에서조차 "대홍수"가 발견되지 않은 것은 주목할 만하다. 따라서 고고학은 여러 시기에 일어난 지역적 홍수의 흔적은 드러내 주었지만 메소포타미아 전체에 영향을 미친 홍수의 실재를 확인해주지는 못했다고 단언할 수 있다.
조르주 루, <메소포타미아의 역사1>, 한국문화사, 2013/12/10, P.142

그러니 텔의 밑바닥에서 있을 법하지 않은 초대형 대격변의 증거를 찾으려 하는 것이 무슨 소용이 있단 말인가? 비교적 자주 일어나며 강한 인상을 남기는 자연 현상을 전 지구적 차원으로 격상시키는 것은 상상력만으로도 충분했을 것이다.
조르주 루, <메소포타미아의 역사1>, 한국문화사, 2013/12/10, P.144~P.145