덕후위원회

1. 개요

2. 소속

• 이태우(제엠)
• 김성일(김슷캇)
• 신재두

3. 활동

1. 오덕의 상당부분이 선거권이 없는 미성년자라고 하지만, 그 사람들도 몇년 있으면 선거권이 생긴다. 본래 아직 선거권이 없는 연령층에 대해서도 자신을 알림으로써 장기적인 지지층을 확보하는 것은 대부분의 정치집단이 취하는 행동이다. 실제로 해외에서는 선거권이 없는 청소년들도 당에 가입할 수 있다. 한국에서도 다수의 진보정당들이 청소년의 입당을 탈법적으로나마 허용했으며 2017년을 기점으로 기성 정당들에도 청소년 지지 모임이 생겨나고 있는 중.
2. 덕후위원회가 주장하는 것과 같은 정치적 주체화란 단순히 선거권의 행사에 머무르는 것이 아니라 자체적인 목적의식을 가지고 정치적 영향력을 행사할 수 있는 집단을 구성하자는 것이다. 위와 같은 논리에 따른다면, 어차피 다들 선거 할 수 있는 주체인데 왜 대중정당이 필요하고, 이익단체나 사회단체가 필요하겠는가?
3. 사회당의 주력이 빈민운동인데 문화운동과 조화가 가능하겠느냐는 주장은 사회당의 활동에 대한 이해부족으로 의심될 여지가 있다. 사실, 사회당은 한국의 정당 중에서 이론적 활동을 가장 많이 하는 정당중 하나이다. 실제로 사회당의 대표이자 대통령 후보이기도 했던 금민은 자신의 정책적 입장을 '사회적 공화주의'라 규정하기도 하였는데, 이와 같이 자신들의 입장을 이념적 주의주장의 형태로 규정하는 정당은 한국에 거의 없다. 또한, 사회당과 긴밀한 관계를 가지는 박종철출판사 같은 경우는 한국에서 거의 유일한 좌파이론 전문 출판사이기도 하다. 이와 같은 이론적 활동이 광범위한 문화운동과 관계깊다는 점을 생각해 본다면, 현 시대의 주요한 사회 문화적 특징 중 하나인 오타쿠문화에 대한 문화운동이 사회당의 기존 활동과 조화를 이루지 못한다고 볼 근거는 전혀 없다.
4. 앞의 항목에서도 제기된 반론이지만, '사회당의'덕후위원회가 절대로 사회당원이 아닐 이재용 같은 사람과 함께 활동해야 할 이유는 전혀 없다. 정치조직의 목적은 자신들의 입장을 제기하고 관철하는 것이며 모든 입장을 동시에 대변하는 정치조직이라는 것은 성립 자체가 불가능하다. 덕후당도 아니고 사회당 아래에 있는 덕후위원회라면 당연히 그 목적은 사회당의 목적에 종속되며, 사회당의 입장에 따라 활동하는 덕후들의 조직이 될 것이다. 이 부분에서 굳이 덕후위원회가 비 사회당원인 덕후들의 비 사회당적 활동까지 대변해야 한다고 보는 주장은 억지스럽다. 사회당 덕후위원회와 다른 입장을 취하는 덕후들이라면 굳이 그들의 입장을 덕후위언회에게 강요하지 말고 스스로 정치조직화 하면 되지 않는가? 이러한 면에서 볼 때, 위의 주장에 대하여 정치에 대한, 특히 사회당에 대한 몰이해에 기반한 면이 있지 않으냐는 지적이 가능하다.

4. 비판