아미노 요시히코

<colbgcolor=#dddddd,#000000><colcolor=#000000,#dddddd> 아미노 요시히코 Yoshiko Amino ｜ あみの よしひこ
본명	網野善彦
출생	1928년 01월 22일
	일본 야마나시현 히가시야쓰시로군 미사카쵸
사망	2004년 02월 27일 (향년 76세)
	일본 도쿄도
국적	일본
학력	시라카네 초등학교 (졸업) 구제 도쿄 고등학교 (졸업)도쿄대학 문학부 (국사학과)
배우자	나카자와 마치코
자녀	아미노 테츠야, 아미노 후사코, 아미노 아키라

1. 개요

2. 약력

3. 활동 및 평가

• 중세 시대의 상공업자와 예술인 등 농민 이외에 비주류였던 표백인의 세계를 밝히고, 천황을 정점에 세운 채 농경민들의 균질한 국가로 여겨져 온 그간의 일본상에 의문을 제기해 일본 중세사 연구에 영향을 미쳤다.
• 중세에서 근 세에 걸쳐 역사적으로 백선 신분에 속한 자들이 결코 농민뿐만이 아니며 상업, 수공업과 같은 다양한 생업 종사자들도 포함되었다고 주장했다. 이 학설에는 아라키 모리아키와 같은 학자들의 비판도 따른다.
• 일본 사학에 민속학부터 접근해 학제간 연구기법을 도입하였다.[9]
• 아날학파의 대표적 역사학자인 페르낭 브로델의 저작과 관련해 「바다에서 본 역사-브로델의 ‘지중해’를 읽다」를 니노미야 히로유키[10]와 함께 저술했다.
• 마루시마 카즈히로는 아미노의 연구가 “전혀 주류가 아니며 대부분의 학설이 ‘지나치다’고 부정되고 있습니다.”라고 말했으며 동시에 아미노의 연구는 아미노가 설정한 균형이 있어 성립한 것으로 무비판적으로 계승하는 것은 지극히 위험하다고 얘기했다.

4. 영향

• 중세사가 이토 마사토시는 아미노의 무연 개념을 발전시켜 중세의 사찰세력이 조정[11]과 무가정권[12]에 대항한 거대한 하나의 성역[13]이며 사찰세력 개념에 의해 농업중심사관이 더욱 해체된다는 설을 내세우고 있다.
• 시대소설 분야에도 일부 영향을 미쳐 유명 각본가 류 케이이치로 등은 무대 설정에서 아미노 학설을 폭넓게 도입해 창작하고 있다.
• 미야자키 하야오도 모노노케 히메에서 농업 이외를 생업으로 하는 서민을 그리는 데 있어 아미노의 사관에 영감을 받았다고 말했다. 이 작품에 대해서 아미노 본인도 “많이 공부한 후 만들어진 작품”이라고 평가했으며 나중에 대담도 하고 잘못도 지적했다.
• 아미노의 연구 일부는 비실증적이고 직관적이며 생각에 근거한 것이다. 특히 동일본을 ‘이에적 사회(イエ的社会)’[14], 서일본을 ‘무라적 사회(ムラ的社会)’[15]로 하는 동서양분론 중 동쪽의 ‘이에적 사회’론은 실증적인 근거에 근거한 것이 아니었다. 그럼에도 불구하고 민속학 분야에서는 계속해 강한 영향력을 행사하고 있는 것이 문제시되고 있다.