바울로 서간

바울로와 그의 삶·선포·신학을 이해하려면, 어떤 문헌들에 의지해야 하는가? 바울로의 선포와 신학을 파악하기 위해 우리가 이용할 수 있는 것은 그가 쓴 편지들이다. 이 문제에서 유일하고 독보적인 원전은 이 서간들이니, 모두 일곱 개다. 성서 주석학 연구에서는 로마서, 고린토 전·후서, 갈라디아서, 필립비서, 데살로니카 전서 그리고 필레몬서를 사도가 친히 집필한 것으로 보는 견해가 널리 받아들여지고 있다.

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--요아힘 그닐카Joachim Gnilka 몬시뇰, 《바울로》Paulus von Tarsus: Apostel und Zeuge(이하: 《바울로》, 이종한 옮김, 분도출판사, 2008, 26쪽

바오로가 사망한 뒤 그의 이름을 내세운 편지들과 온전한 서간군群들이 생겨났는데, 이것들은 사도가 친히 쓴 편지들과 구별해야 한다. 그래서 바오로 친서와 차명 서간에 관해 말한다. 후자에 속하는 것으로는 특히 옥중서간으로 꾸며진 콜로새서와 에페소서 그리고 사목 서간―이 가운데에 티모테오 2서도 옥중서간으로 꾸며졌으며, 일종의 하직 편지로 여겨지길 바란다―을 들 수 있다. 옥중서간이라는 형식을 취한 것은 수긍이 가니, 사도가 남긴 마지막 인상이 감옥살이와 처형이었기 때문이다. 바오로의 감옥살이와 처형은 그의 교회들이 큰 충격을 불러 일으켰음이 확실하다. 오늘날 통상 바오로 차명 서간은 사도 제자들의 한 동아리, 바오로 학파에서 생겨났다고 보는데, 한편으로는 콜로새서 및 에페소서와 사목 서간의 현저한 상이점에 유의해야 할 것이다. ...... 히브리서는 콜로새서와 에페소서 그리고 사목 서간과 뚜렷이 구별된다. 관례적으로 히브리서는 바오로 서간집에 포함된다. 이 편지는 독특한 문서다. 바오로에 의존하는 부분도 더러 눈에 띈다. 특히 티모테오에 관해 언급하는 13,22-23의 끝인사가 그런 것이라 하겠는데, 사람들은 여기서 바오로와의 친연 관계가 확증되어 있다고 보았다.[12]
테살로니카 2서도 독특한 성격의 문서인데, 오늘날 통상 바오로 차명 서간으로 여긴다. 이 편지의 특징은 테살로니카 1서에의 심한 의존, 아니 모방에 있다. 명시적으로 바오로의 이름을 내세우고 있지만, 우리는 이 편지를 묵시문학의 영향을 실존해 주는 뚜렷한 사례로 보고자 한다.

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-요아힘 그닐카Joachim Gnilka 몬시뇰, 《신약성경신학》Theologie des Neuen Testaments, 이종한 옮김, 433-434쪽