화교/대한민국

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1. 개요

• 국부천대 이전 중화민국에서 온 경우
• 국부천대 이후 대만 지구에서 온 사람들

1. 중화인민공화국 국적의 조선족
   : 중국 조선족은 한국에서 재외동포 비자를 받는 것이 가능하기 때문에, 중국 국적이어도 한족이나 다른 소수민족과 구별된다. 또한 기존에 3세대까지만 인정되었던 동포지위가 2019년부터 직계비속 전체로 확대되었다.
2. 중화인민공화국 국적의 한족
3. 중국 본토 출신의 후손이며 한국에서 태어나고 자란 중화민국 국적자
   : 일반적으로 한국 화교, 재한 화교라고 하면 이 부류를 뜻한다. 한국에서 대만인은 그냥 대만인, 중국인은 그냥 중국인, 중국조선족은 그냥 조선족이라고 부르지 굳이 화교라고 부르지 않는다. 무호적 대만 여권과 한국 영주권을 보유하고 있기 때문에 대만 출신의 대만인과 구별된다.
4. 대만에서 태어나고 자란 중화민국 국적자
5. 홍콩 특별행정구와 마카오 특별행정구 출신
   : 중국에 반환되었지만 여권을 따로 사용하고 해외에서 별도의 코드를 부여받아 홍콩 여권 및 마카오 여권 보유자로 구별된다.
6. 중화인민공화국 국적의 타 소수민족

2. 화교, 화인, 화예의 구별

• 화교(華僑, Overseas Chinese): 중국 국적 또는 대만 국적을 유지하고 해외에 이민자로 거주하는 사람[11]

• 화인(華人, Chinese Overseas): 체류국의 국적을 취득했지만, 문화적으로는 중국 또는 대만과 동질성을 유지하는 경우.

• 화예(華裔, Chinese Descendent): 체류국의 국적을 취득했을 뿐만 아니라, 문화적으로도 체류국에 깊이 동화된 경우.

3. 역사

3.1. 구한말

3.2. 일제강점기

3.3. 해방 시기

3.4. 6.25 전쟁과 1950~1980년대

3.5. 한중수교와 1990년대

3.6. 한국 화교들의 정체성

4. 화교 현황

4.1. 좁은 의미의 재한화교

4.2. 신화교

4.3. 재한 일본 화교·중국계 일본인

4.4. 재한 중국계 미국인/ 대만계 미국인/ 중국계 캐나다인

4.5. 재한 중국계 러시아인

4.6. 재한 동남아시아 화교

4.7. 재한 만주족

4.8. 재한 후이족

4.9. 남한 내 북중혼혈 탈북자

5. 유명 인물

5.1. 연예인/스포츠/기타

• 공상정: 1996년생 쇼트트랙 선수. 화교 3세이며, 아버지 공번기와 어머니 진신리 둘다 화교 2세다. 아버지는 강원도 춘천에서 의사로 일하고 있다. 16살이던 2011년에 특별귀화 신청을 인정받아 귀화하였으며, 한국과 대만 국적을 둘 다 보유한 복수국적자이다. 2014 소치 동계올림픽 3000m 계주에서 금메달을 따서, 화교 귀화자 출신 첫 올림픽 금메달리스트가 되었다. 대만 빙상연맹으로부터 국가대표 제의를 받았기도 했으나, 거절하고 대한민국 국가대표가 되었다. 특이한 건 화교학교 출신이 아닌 일반 한국 학교를 졸업했다.
• 나광훈: 1962년생 배우.
• 단영: 1978년생 배우.
• 소소경: 1979년생 前 프로야구 선수. 중화민국 국적이지만 중학교 고등학교를 대구에서 다녀, 규정에 따라 국내 선수로 활동하였다. 1998년 해태 타이거즈에 입단하여 2005년에 이원식과 함께 LG 트윈스로 트레이드 되었다. 이때 트레이드 상대가 홍현우, 이용규였다. 은퇴 후 대전 유천초등학교 야구부 감독을 역임했다.
• 강래연: 1981년생 배우
• 손성희: 1990년생 가수. 필서진과 마찬가지로 대만에서 활동 중이다.(대만 활동시 이름은 孫盛希/Shi Shi) 부모님이 모두 중화민국 국적의 한국 화교며 고향은 강릉시. 연세대 재학시절 밴드 동아리 "소나기" 에서 보컬로 활동한 이력이 있다.
• 이기용: 1985년생 모델 겸 배우. 아버지가 화교이고 어머니가 한국인이다. 강심장에 출연하여 본인과 아버지 모두 한국으로 귀화했다고 하였다.
• 이연복: 1959년생 요리사. 중식당 목란 운영. 한국으로 귀화했다.
• 장채희: 김창열의 아내.
• 주현미: 1961년생. 광주광역시의 화교 출신으로 트로트 가수다. 아버지는 중국에서 출생하고 4살 때 한국으로 이주한 중국인이며 어머니는 한국인이다. 한의사인 아버지의 영향으로 약사일을 하다가 음반을 취입하였다. 현재는 한국인으로 귀화. 주현미의 친할머니 역시 화교가 아닌 한국인이다. 어린 시절에 화교라는 이유로 동네 사람들에게 놀림을 많이 받았었다고 한다. #
• 필서진: 1989년생 가수. 대만에서는 Bii, 혹은 Bii畢書盡으로 불린다.(2013년부터 후자를 더 많이 씀) 아버지가 중화민국 국적의 한국 화교, 어머니는 한국인인 혼혈이며 고향은 성남이다. 중화민국 국적이지만 성남에서 화교학교가 아닌 일반 한국 초중고를 다녔다. 2006년 성남정보산업고(현 성남금융고)2학년을 중퇴, 홀로 대만으로 건너가 트레이닝을 받고(당시엔 중국어를 전혀 할 줄 몰랐다고 한다) 2010년 대만에서 데뷔하였다. 이후 2012년에 해군에 입대하였고 대만 호적을 취득, 완전한 대만인이 되었다. 2013년 제대후 발표한 2집 Come back to Me의 동명 타이틀곡이 대박을 터뜨리면서서 대만 현지 소녀팬들의 우상으로 급부상하였다. 앨범 수록곡의 대부분을 작사작곡하며 거의가 대만 드라마 주제곡 및 삽입곡으로 쓰였다. 타이틀곡은 한글 가사가 짧게 들어가 있거나 중국어/한국어 두 가지의 버전이 존재한다. 심지어 한국어로만 된 노래도 있으며 공연이나 시상식 등에서 노래하기도 했다. 한국에 있었을 때 자신을 SM관계자라고 소개한 의문의 남자에게서 명함을 받고 어머니에게 보여줬는데 그거 다 사기꾼이라면서 갈기갈기 찢어버렸다고 한다.
• 하희라: 1969년생 배우로 최수종과 결혼하며 귀화하였다. 아버지는 화교이며 어머니는 한국인이다. 어린 시절 친구들에게 ' 짬뽕'이라 놀림당했었다고 한다. #
• 후인정: 1974년생 배구 선수. 1995년에 귀화해서 수원 후씨의 시조가 되었다. 역시 배구 선수, 감독 출신인 아버지 후국기와 다른 가족들은 중화민국 국적을 유지하고 있다. 국적 때문에 할아버지의 반대로 한국 대표선수가 되지 못했던 아버지의 영향이 컸다.
• 김승희: 1974년생 가수. 2014년에 데뷔하였고 대만 현지에서는 RK金承熙라는 이름으로 활동중이다. 필서진과 마찬가지로 대만인 아버지와 한국인 어머니 사이에서 자랐으며 국적은 한국. 한국에서 10여년간 연습생 겸 보컬 트레이너로 있어서인지 대만 데뷔 앨범 홍보 영상에 티아라와 다비치 등 가수들의 축하 메시지가 있다. 대만 데뷔곡 10:10은 별에서 온 그대의 대만판 삽입곡으로 쓰임.
• 강육항: 1958년생 가수. 서울에서 태어나고 자랐으며 대만으로 이민가서 가수 활동을 했다. 이문세 등 한국노래를 번안해서 부른 노래가 몇곡있다. 대만 TV를 보면 나름 인기가수 인듯하다. 대만 TV 에서 번안곡을 부를 때면 한국어 가사를 중간에 넣는 경우도 있다.
• 이강: 1992년생 전 축구선수. KBS2 방송 청춘 FC를 통해 대중적으로도 알려진, '2009 FIFA U-17 월드컵’의 8강 진출 멤버.(당시 대표팀 동료로는 손흥민, 김진수, 윤일록 등). 현재는 개인레슨과 아프리카 축구 방송을 하며 지도자를 준비 중. 중화인민공화국에서 태어났으며 중학생 때 한국으로 귀화했다.
• 황인덕: 1992년생 배우. 2011년 tvN 오! 보이로 데뷔해 대만에서 활동 중이다. 미남이시네요 대만판에서 강신우 역을 맡은 바 있다.
• 왕건명: 1993년생 축구선수. 아버지는 화교이고 어머니는 한국인이다. 한국, 대만 복수국적이다. 대만 축구 국가대표이며, 2024년 현재 칭다오 하이뉴 소속이다.
• 탕준상: 2003년생 배우. 아버지가 중국계 말레이시아인이고 어머니는 한국인이다. 출생 시부터 단독 대한민국 국적이다.
• 이카일: 정확히는 홍콩(중국 국적의 홍콩 영주권자)과 대한민국 국적을 동시에 가지고 있다.
• 유상빈: 2000년생 한화 이글스의 야구선수. 인천 화교 출신으로, 고등학교때 한국으로 귀화했다.
  

5.2. 기업인

• 담도굉(譚道宏): 베이징현대차 총경리(부사장). 설영흥의 추천으로 영입되었다. 1959년생으로 한성화교학교, 고려대 경영학과를 졸업했다. 현대정공( 현대모비스)에서도 근무했다. 2015년 8월에 현대자동차 중국법인의 전략담당부사장으로 발령났다. 설영흥이 물러난 뒤 한국인인 최성기가 이어 받자 중국 정부와 조율이 잘 안 돼서 다시 화교를 발탁한 것으로 재계에서는 보고 있다. 설영흥은 정몽구와의 친분으로 영입된 것에 비해 담도굉은 현대에 입사해 실력으로 승진했다.
• 담철곤(譚哲坤): 1955년생으로 오리온그룹의 회장이다. 결혼후 한국인으로 귀화. 조부가 화교였으며 본인은 자신이 화교라는 자각도 거의 없다고 한다. 하희라와 비슷한 케이스. 설영흥이나 담도굉 등 다른 화교들과 달리 한국켄트외국인학교를 나오고 조지 워싱턴 대학교를 거치는 등 일반적인 화교 2-3세보다는 한국의 재벌 2-3세와 비슷한 교육과정을 거쳤다. 하지만 중국어 구사가 가능하고 중국제과시장에서 오리온이 약진하는 등 어느정도 혜택을 보고 있다.
• 설영흥(薛榮興): 1945년생. 현대자동차의 중국 판매를 총괄하고 있다. 본래는 아버지가 중국집을 하면서 무역업도 했는데 본인도 가업을 물려받아 무역업을 했다. 정몽구 회장과는 경복고를 다닐 때 정몽구가 근처에 있던 설영흥 아버지의 식당에 자주 들르면서 알게 되었다. 둘은 7살 차이로 정 회장이 연상이다. 당시에 설 부회장은 초등학생이었다. 무역업을 하다가 1999년부터 현대에 합류하였다. 사실 정 회장과 당구 친구를 하면서 친해졌다고 한다.
• 설호지(薛浩智): 현대차의 이사. 위의 설영흥 부회장의 아들이다.
• 손계서(孫啓瑞): 대한항공 고문 역임. 2013년에 작고. 서울대학교 정치학과를 졸업했으며 노재봉 전 국무총리 등이 동기이다. 대학 졸업 후 모국인 타이완으로 가, 타이완대학 교수를 역임하였다. 양국 정상회담 시 통역을 맡기도 했다. 화교들은 요식업이나 여행업에서 많이 종사했는데 그도 대한항공에서 중국 현지의 인허가를 받아내는데 주력했다. 한국의 한족 화교들이 오히려 중국 국적을 가진 중국조선족들에 비해 외국인 멸시를 이기고 중국에서 꽌시를 구축하기에 유리하기 때문이다. 조선족은 중국에서 소수민족이라 중국 정관계의 주류로 파고들기가 쉽지 않다. 그나마 잘 사는 조선족들은 중국에 정착했지만 중하층 조선족들이 한국으로 많이 이주해서 3D 직종에 종사하는 게 그 이유에서다.
• 손서신(孫書臣): 대한항공의 상무.
• 여경래(呂敬來): 그랜드앰버새더호텔 중식당 홍보각 대표. 아버지는 화교이며 어머니는 한국인이다. 여전히 중화민국 국적을 유지하고 있다.
• 여경옥(呂敬玉): 롯데호텔 중식당 도림 조리이사. 여경래의 동생이다. 형과는 달리 대한민국으로 귀화한 화인이다.
• 후덕죽(侯德竹): 신라호텔 중식당 팔선 상무이사.

6. 명백히 화교가 아닌 인물

• 진미령: 부모가 모두 토종 한국인이다. 아버지가 한국광복군 출신으로 대한민국 육군 대령이었다. 화교와 전혀 관련없는 한국인이었지만 한성화교학교를 졸업한 이유는 어머니가 자녀들 중에 최소 한명에게는 외국 공부를 시키고 싶어했고 진미령의 꿈도 외교관이었지만 미국 국제학교의 엄청난 학비는 감당할 수 없었다고 한다. 그래서 아버지가 중국어를 배울 수 있는 화교학교에 무작정 찾아가서 딸을 재학시키고 싶다고 부탁했다고 한다.
  과거에 진미령이 화교이거나 또는 진미령의 외할머니가 화교 출신이라는 루머가 있었다. 그러나 2022년 인터뷰에서 외할머니가 화교 출신이라는 기사는 언론 오보이며, 외할머니는 개성 출신의 한국인이고 진미령 본인도 '토종 한국인'이라고 정정했다.

• 전지현: 부모가 모두 토종 한국인이다. 부모의 이름이 특이하다는 이유로 화교 출신이라는 루머가 퍼졌다. 그러나 전지현의 본관은 개성 왕씨다.[63] 전지현 어머니는 묵씨인데 실제로 존재하는 대한민국의 희귀 성씨이며 한국 묵씨 종친회에서 전지현의 어머니는 한국인이라고 공지하였다.[64] 전지현의 결혼식에도 어머니가 전통 한복을 입고 참석한 사진이 있다.

1999년 해피투게더(드라마) 기자간담회에서 화교냐고 묻는 기자의 질문에 아니라고 말했다. # 2003년 인터뷰에서 “ 화교 논쟁은 나와 전혀 별개의 것이기 때문에 평소에 염두에 두지 않는다”고 하였고 2004년 인터뷰에서 “ 아버지, 어머니 이름까지 거론되는 걸 보고 깜짝 놀랐어요. 차라리 화교라면 편할 텐데라는 생각이 들 정도예요”라고 하였다. 2009년 검찰이 전지현의 아버지가 화교라고 발언했다는 언론 오보에 대해 서울중앙지검은 전지현은 주민등록번호를 갖고 있으며 그런 내용을 말한 적 없다고 밝혔고, 최초 보도한 매체도 사실이 아니었다고 정정 보도했다. 소속사도 “ 부모님 모두 한국 국적이다. 화교설이 나올 때마다 사실무근임을 분명히 하고 있다. 화교설을 유포한 매체를 상대로 법적 대응을 검토하고 있다. 왕씨면 다 화교인가. 화교가 부끄러운 사실도 아닌데 굳이 감출 필요는 없다”고 반박했다. 기사1 기사2

이후 2009년 인터뷰에서 말하길, “사실이 아니기 때문에 대수롭지 않게 생각했다. 그런데 시간이 지날수록 사건이 심각해졌다. 왜 이렇게 이야기가 나갈까? 나도 모르는 가족사가 있나? 라는 생각을 하고 가족에게 물어봤다. 묻는 저도 황당하고 대답하는 가족도 황당했다. 저의 부모님, 할머니, 할아버지까지 화교와 상관없다”고 하였다. 2009년 다른 인터뷰에서 “화교면 어떠냐 왜 숨겨야 하는지 모르겠다. 중국말을 구사할 수 있다면 더 좋은 것 아닌가? 내가 화교가 아니어서 안타까울 정도”라고 하였다. 2012년 인터뷰에서 화교라는 루머가 “가장 터무니없고 황당했다”고 하였다.

7. 대중매체에서 나온 화교 인물

• 정청 ( 신세계) - 전남 여수 출신의 화교. 전라도와 화교같은 소수자, 그것도 수적으로 제일 적은 여수 출신 화교라는 설정으로 마이너한 요소를 끌어모은 인물이다. 하지만 본인의 정체성을 절대 숨기지 않고, 자신의 약점도 모두 극복하여 국내 조직의 2인자로 등극한 강인한 이미지를 강조하기 위해서 감독이 잡은 설정이라고 한다. # 작중에서 한국사회에서 그리 환영받지 못하는 전라도 사투리를 상용하며 화교들도 보통 숨기는 중국어하는 모습을 당당하게 내세운다. 부하들은 모두 화교 출신으로 구성하고, 역시 중국어만 가능한 변호사를 부하로 삼아, 중국도 부지런히 드나들며 삼합회와의 비즈니스도 열심히 진행하고, 한국 경찰에게 안에 달러가 든 뇌물을 줄 때도 굳이 중국 과자인 월병을 선물하며 자신이 중국계임을 다시 밝히는 등 당당한 모습을 보인다. 마지막으로 이자성에게 진심을 전할 때도 중국어로 말한다
• 이자성 ( 신세계) - 정청과 같은 역시 전남 여수 출신 화교, 단 여러모로 정청보다는 한국화가 많이 진행 된 인물로, 중국계 혈통을 딱히 드러내지는 않고 꽤 숨기는 것으로 묘사된다. 한국 경찰은 한국 국적을 가져야만 가능하므로 대한민국 국적으로 귀화했으며 극 중에서 중국어 대화를 알아는 들어도 중국어로 따로 말하지는 않는다. 이는 한국 사회에 가능한 동화되고 티내지 않고 살려는 현실의 화교에 훨씬 가까운 모습이다. 다만 시나리오 단계에서는 이자성도 중국어를 하고 중국 비즈니스에도 가담하는 장면이 있었다고 한다. 감독이 위의 '소극적 화교'의 설정을 더 강조하기 위해 삭제했다고 #그리고 화교인 것과는 별도로 정청과는 다르게 한국어를 사용할 때도 전라도 사투리를 전혀 쓰지 않는 것으로 나온다. 다만 이는 이자성이 따로 노력한 것인지, 어려서 고향을 떠나 타지에서 생활해서 사투리를 잊은 것인지에 대해서는 언급이 없다. 아마 사투리를 원래 거의 쓰지 않는 타입이거나, 어려서 타지 생활을 했을 확률이 높다. 순경 신분으로 강과장과 대화할 때도 전부 서울 억양을 쓰며, 영화 마지막 장면에서 정청과 건달 생활을 하며 여수에서 지낼 때에도 사투리는 전혀 쓰지 않는다.
• 마봉팔 ( 극한직업) - 한국으로 귀화했다. 유도 국가대표였다는 언급이 나오며, 경찰이라는 직업은 단독 대한민국 국적자만 가능하다. 극중에서 자신이 화교 출신임을 언급하고 중국어도 구사한다. 극중 마봉팔 역을 맡은 배우 진선규가 영화 범죄도시에서 중국 조선족으로 나와 인기를 얻었던 오마주이다.[65]
• 잠파노(남재호) ( 도둑들) - 화교 출신이기 때문에 팀 내에서 중국어 통역 역할도 겸하고 있다는 설정이다.
• 왕오춘 ( 외모지상주의)
• 왕씨 3대 ( 식객)

8. 대우

8.1. 화교 탄압에 대한 비판

8.2. 특혜

8.2.1. 외국인 특별전형 혜택

8.3. 해외 여행 시

9. 한국에서의 인식

10. 외환 위기 당시 루머

11. 분포

• 인천광역시
  1905년 당시부터 인천에 일부 화교가 정착하였으며 한국 내 차이나타운 중 가장 규모가 크고 유명하다. 대표 서민 음식인 짜장면이 탄생한 곳이기도 하다. 화교들이 여전히 많이 거주하지만 관광지, 상업지구로 개발되어 한국에서 중국을 느낄 수 있는 테마파크로 성격이 변화했다. 주로 대형 중화요리점이 많고 인근 지역과 연계된 관광코스 중 한 곳이다. 조선족이 많다는 일부 주장과 달리 오히려 조선족보다는 화교 비율이 높다.

• 서울특별시
  종로와 명동, 특히 중앙우체국과 주한 중국대사관 근처에 몰려 있으며, 연희동, 연남동에도 화교들이 많이 거주한다. 신화교들의 경우에는 영등포구, 구로구에 대거 거주하고 있다. 영등포구 대림동과 구로구 가리봉동이 화교 거리로 잘 알려져 있다. 진짜 중국어 간판이 대부분이라 오히려 공식 차이나타운들보다 더 중국 거리 같다. 실제로 대부분의 음식점에서 한국어/중국어 모두 소통이 가능하다

• 부산광역시
  규모로는 인천 차이나타운에 비할 바가 못 된다. 또한 명색이 차이나타운인데 오히려 조선족과 러시아인, 중앙아시아, 몽골인과 러시아어, 몽골어, 아랍어 간판이 더 많아 보여서 차이나타운이라기보다는 작은 이태원동 같은 분위기이다. 중국집이 많은데, 짜장면이 인천 차이나타운에서 유래한 음식이기 때문인지 이 곳에는 짜장면보다는 만두를 주력으로 삼는 곳이 많다. KTX를 탈 수 있는 부산역 바로 앞에 있어서 접근성은 좋다. 이전까지는 아무나 가볍게 발을 들일 만한 분위기가 아니었는데 2013년 대대적으로 타일을 갈아엎고 간판도 획일적으로 정비되어 관광지처럼 깔끔해졌고 관광객이 길을 거니는 모습도 쉽게 볼 수 있다.

• 대구광역시
  대구 종로와 대구 약령시 근처에 화교들이 상당히 모여살고 있는데 화교 학교가 있지만 차이나타운이라고 부르기엔 미비한 수준이며 사실상 일반 주택가 혹은 먹거리 골목과 다르지 않다. 대구화교협회, 대구화교소학교가 위치하고 있다. # 중구 종로거리 일원에서 '대구화교중화문화축제'를 열기도 한다. 이 축제는 대구로 중국인이 이주하기 시작한 1905년 이후 100년 간의 화교 역사를 담고 있다. 바로 옆이 시내인지라 시내 쪽에 가게를 차린 화교들이 있다. 예를 들면 야끼우동의 원조인 '중화반점'도 화상 #이다.

• 광주광역시
  계림동에 화교 소학교가 있고 충장로 5가 지역에 화교들이 운영하는 중국음식점이 들어서 있다. 다만 광주 지역은 화교들을 결집시킬 만한 커뮤니티가 강한 편이 아니고 화교 교육기관이 소학교까지밖에 없다는 점이 다른 지역의 화교 공동체에 비하면 약하다

• 춘천시
  강원특별자치도 춘천시에는 화교가 하는 중국 음식점이 있으며, 일부 춘천 화교는 한의원도 하고 있다. 화교 학교도 있으나 소학교까지만 있다. 원주에도 화교소학교가 있다.

12. 관련항목

• 중국계 한국인 / 대만인
• 대만
• 중화민국 여권
• 화교
• 한국-대만 관계
• 주 한국 대만 대표부
• 대만/외교
• 중화민국
• 대한민국 임시정부
• 한국식 중화 요리
• 중국 요리
• 산둥성
• 한중혼혈
• 임오군란
• 차이나타운
• 인천 차이나타운

13. 둘러보기

대한민국의 주요 인종 및 재한 외국인
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스리랑카인	방글라데시인	캐나다인	파키스탄인	말레이시아인
인도인	호주인	싱가포르인	프랑스인	키르기스스탄인
라오스인	영국인	독일인	홍콩인	우크라이나인
출입국 및 외국인정책 통계월보 內 체류외국인 연도별·국적(지역)별 현황 기준.

[1] 산둥성 이외에는 톈진, 랴오닝성 단둥시와 다롄, 허베이성 친황다오, 장쑤성 롄윈강으로 가는 노선 뿐이다. 그리고 장쑤성 롄윈강을 제외하면 산둥성과 문화가 비슷한 북방 지역이다. [2] 이민국가라는 개념을 이해 못하는 대부분 한국인들이 착각하는데 싱가포르는 중국사의 범주에 포함되지도 않았으며 단순명쾌한 쿨리 출신 화교들의 동남아시아 이민국가에 불과하다. 애초 원주민은 말레이인이다. 19세기 이전까지 중국인들은 말레이반도 자체를 아예 몰랐는데다 중국과 말레이반도의 거리는 한참 동떨어져 있어 비행기가 없던 전근대에는 태풍의 위험을 무릅쓰고 남중국해를 가로지르는 험난한 항해를 해야 했으며 그나마 시암 등에서 기착이 불가피했다. [3] 쿠알라룸푸르는 클랑 계곡의 주석 광산 일대를 광동성 출신 쿨리들이 개간하면서 도시가 만들어진 곳이다. 자연히 중국계 말레이시아인의 비중이 높으며 역사는 명색이 수도임에도 일천하다. 대신 말레이시아는 물론 동남아시아에서도 손에 꼽을만큼 현대화되어 있다. [4] 명청교체기에 유입된 명나라 유민들이나 고조선, 삼국시대(특히 고구려)에 대규모로 건너온 중국인들은 지금 거의 대부분 후손들 흔적도 찾을 수 없을 정도로 한국에 동화되었다. [5] 그렇다 보니 대부분 중식당을 운영했다. [6] 대만은 원래 한국화교들의 연고인 중화민국의 통치권에 들어오니 귀국이 맞는 말이다. [7] 상술했듯 한국화교의 역사는 경술국치 이전까지 거슬러 올라가기에 1930년대 출생의 노인세대조차 한국땅에서 태어나 자란 경우가 많다. 여기에 수십년간의 체제차이까지 더해지니 가문의 고향과 심리적 괴리가 더 멀어지는 것이다. [8] 같은 중국어라지만 대만어가 속한 민 방언의 경우 독음 등이 타 방언들과 전혀 다르고 표현들도 매우 달라서 이질적이다. 吳(오)를 전혀 엉뚱한 고(Koh)로 발음하는데 오히려 일본어의 음독과 유사하다. 이는 민 방언이 가장 먼저 분화했기 때문이다. 광동어가 속한 월 방언은 중요한 것 몇개만 숙지하면 표준중국어 화자도 배우기 어렵지는 않다. [9] 화인과 화예를 구분하는 결정적인 차이점으로 국적과 상관없이 문화적 정체성이나 동화 여부를 의미한다. [10] 중화인민공화국, 홍콩, 마카오. [11] 한국과 일본의 구 화교들은 대만 국적, 북한 화교들은 중국 국적이다. [12] 김판준. (2015). 중국의 화교화인 역사·교육·문화 네트워크 연구. 재외한인연구, 35, 125-149. [13] 두산백과, "화교" [14] 주현미는 인터뷰에서 여전히 집안에서 스스로 중국의 명절을 챙기고 있다고 언급한 바 있다. [15] 김주아. (2018). 동남아 화인(華人)의 화문(華文)교육-인도네시아, 태국, 말레이시아, 싱가포르를 중심으로-. 중국연구, 76, 239-265. [16] 두산백과, "화교" [17] 홍재현. (2006). 화교사회의 형성과 특성 연구. 중국인문과학, 34, 631-646. [18] 두산백과, "화교" [19] 홍재현. (2006). 화교사회의 형성과 특성 연구. 중국인문과학, 34, 631-646. [20] 이것도 지역별로 다른데 명청교체기 대월로 망명한 중국인은 명향사(明鄕社)라는 마을을 조직하고 현지 왕조에 우대를 받으며 수세기가 넘도록 중국인 정체성을 보존한 반면에, 조선으로 망명한 중국인은 처음에 "황조유민"으로 대접받긴 했어도 동화 압력을 꾸준히 받아 말기에 가면 중국인 정체성이 흔적도 찾아볼 수 없을 정도로 사라진다. 아마 19세기까지 북부 왕조가 남부로 진출하면서 현지 이민족( 참족, 캄보디아인 등)과 꾸준히 접촉하고 그들을 정복·포섭해왔기 때문에 다민족국가일수밖에 없고 그래서 역설적으로 유이민의 이질적인 정체성을 어느정도 용납할 수 있었던 대월과, 이미 15세기에 강역이 완성되어 더 이상 이민족을 포섭할 일이 없었고 그래서 유이민의 이질적 정체성을 용납할 수 없었던 조선 간의 상황 차이가 이런 결과를 낳았을 것이다. 당장 고려~조선 시기 병합된 한반도 북부의 여진족 원주민과 임진왜란 당시 남부에 정착한 일본인 유이민도 모두 정체성을 잃고 동화되었다. [21] 김판준. (2015). 중국의 화교화인 역사·교육·문화 네트워크 연구. 재외한인연구, 35, 125-149. [22] 싱가포르, 말레이시아 등 화교 사회에서 다른 민족과 구별하기 위해 사용하는 개념. 외국에 살고 있는 중국계 가운데 ‘화교’도 ‘화인’도 아닌 중국인으로서 중화민족의 특징을 가진 부류. 화예에 비해 중국과 정서적 연계가 뚜렷함. [23] 김경국, 최승현, 이강복 and 최지현. (2005). 중국 海外移民의 諸 名稱 분석 연구. 중국인문과학, 31, 671-694. [24] 화교, 화인, 화예, 화족, 화인 디아스포라 [25] 김경국, 최승현, 이강복 and 최지현. (2005). 중국 海外移民의 諸 名稱 분석 연구. 중국인문과학, 31, 671-694. [26] "한국인으로서의 주관적 정체성을 느끼지 않더라도 생활 편의를 위해 한국 국적(사회적 정체성)으로 변경하거나 대만국적을 소지하고 있지만 스스로 한국인이라고 생각하는 경우" [27] 허설화. (2020). 탈근대사회 유연한 정체성에 대한 고찰:재한 화교를 중심으로. 재외한인연구, 50, 85-110. [28] 중국을 "실질적 고향이 아닌 조부모와의 대화와 의례적인 문화 실천 속에 존재하는 상상적인 고향으로 인식"함. [29] "대만을 공식적인 조국으로 여기지만 스스로를 대만인으로 규정하기에 불편함을 호소"함. [30] "한국을 자신의 삶을 살아가는 현장으로 인식하고 있으며 비자 정책, 선거권, 군대 복무 그리고 대학 진학 등의 변화하는 조건 속에서 전략적인 선택을 함". [31] 팽의훤 and 조영한. (2019). 한국화교의 인터-아시아 정체성에 대한 고찰: 중국, 대만, 그리고 한국에 대한 인식을 중심으로. 아시아리뷰, 8(2), 3-34. [32] 여담이지만 공화춘의 경우 공화(共和)라는 글자가 노골적으로 중화민국을 뜻하는지라 중국 대륙 및 홍콩에 진출할 때 한자를 바꿔야 했다. 중국공산당 입장에서 민국 어쩌구 하는 소리가 듣기 좋을 리 없어서이다. 그래서 2018년 홍콩에 첫 진출할 때 공화춘 브랜드는 한자를 조금 바꾸어 홍콩에서 런칭했다. [33] 그 중 지리적으로 중국과 가까운 평안북도 한개 도에 3만명이 살았다. [34] 조금만 기다렸으면 한중수교와 남방정책 등으로 한국화교들이 엄청 이득을 볼 수 있었으나 애석하게 많은 재한화교들이 차별을 못 버티고 대만으로 귀국해버려 1990년대 들어선 화교 인구 숫자 자체가 급감한 뒤였다. [35] 당시 중공군은 반공포로가 아주 많았는데 국공내전 직후 구 국민당 계 군인들이 일종의 숙청 목적으로 중공군에 대거 끌려갔고 이들은 하기 싫은 전쟁을 억지로 수행하고 있었기에 그렇다. 당연하지만 이들 중공군 반공포로들은 대만으로 가길 원했으며 이를 수용하여 중공군 반공포로 전원은 대만으로 보내졌다. [36] 일부는 영국으로 가기도 했다. [37] 프랑스나 일본은 단교 때 수도와 전기를 끊고 경찰을 투입해 저항하는 대사관 직원들을 무력으로 퇴거시켰다. 미국같은 경우에는 시간을 주어 대만이 대사관으로 쓰던 부지를 대만계 단체에 매각할 수 있도록 했는데, 그 자리를 그대로 자신들의 대사관으로 쓰려던 중국에 자국 내 재산 동결과 같은 보복 조치를 당하기도 했다. [38] 부계주의가 남녀차별이며 UN 국제협약에서 벗어난다는 지적이 계속 있었고, 무엇보다 미혼모 밑에서 태어난 자식들이 호적에 등록되지 못하는 등 사회 문제가 발생하여 1998년 6월 14일 이후 출생자부터는 출생 당시 부모 중 어느 1명만 한국 국적이면 출생국가와 상관없이 무조건 한국 국적을 부여하는 양계혈통주의로 바뀌었다. [39] 대만의 국적법은 태생적 시민에 대해서는 아무 제한 없이 복수국적을 허용한다. [40] 팽의훤 and 조영한. (2019). 아시아리뷰, 8(2), 3-34. [41] 대표적인 예는 공상정으로 얼마나 한국인으로서 정체성이 강했는지 부모가 모두 화교인데도 이 사실을 모르다가 아버지가 5살 때 부모가 화교라는 사실을 알려주며 너는 대만 사람이다.라고 말하자 한국 사람 할래.라며 울었다고 한다. [42] 노혜진. 2012. “차별과 타자화 속의 한국화교의 정체성: 광주지역 화교를 중심으로.” [43] 팽의훤 and 조영한. (2019). 한국화교의 인터-아시아 정체성에 대한 고찰: 중국, 대만, 그리고 한국에 대한 인식을 중심으로. 아시아리뷰, 8(2), 3-34. [44] "화교 특별전형으로 의대 간다" 사실은?, SBS 뉴스, 2021.12.01. [45] 이 때문에 '화교 특별전형'이냐는 말까지 나왔고 실제로 화교 전형이 있는 것처럼 잘못 알려지기까지 했다.
[46] 팽의훤 and 조영한. (2019). 아시아리뷰, 8(2), 3-34. [47] 중국 국적 9만 9969명, 대만 국적 1만 866명 [48] 중국 국적 가진 '중국인' 9만 명… 6월 지방선거에서 투표권 행사한다, 뉴데일리, 2022.04.12. [49] 정은주. 2015. “국민과 외국인의 경계: 한국 내 화교의 시민권적 지위에 대한 성격 분석.” 『한국문화인류학』 48권 1호, 119-169, [50] 사상 첫 투표권 얻은 화교들…“진짜 한국국민 된 느낌”, 한겨례, 2006.05.26. [51] 이들은 한국 국적과 대만 국적을 같이 갖고 있다보니 총선 투표권이 있다. [52] 지방선거 '외국인 유권자' 느는데 투표율 하락세…이유는?, 경향신문, 2022.05.07. [53] 팽의훤 and 조영한. (2019). 아시아리뷰, 8(2), 3-34. [54] 중국계 말레이시아인 및 중국계 인도네시아인 기독교인들은 호주에서 교회를 늘리고 있으며 싱가포르의 교회들도 중국계 말레이시아인들이 많이 들어와 있고 중국계 인도네시아인과 소수민족 이민자를 중심으로 한 인도네시아 기독교 커뮤니티도 여럿 있다. 이들은 마인어로 예배를 진행한다. [55] 공화춘을 창립한 우희광 일가도 이 때 피난을 갔으며 공화춘의 남은 종업원들은 난입한 북한군에게 모욕을 당해야 했다. 북한은 외국인에 대한 혐오도가 아주 강한 곳이라 점령지에서 한국화교들을 엄청 괴롭혔다. [56] 이들 중 일부는 고려인이나 중국계 러시아인인 경우도 있다. [57] 말레이시아도 버젓이 영어가 공용어인 영어 사용 국가다. 중국계 싱가포르인들이 해외여행 선호와 달리 자국의 높은 삶의 질과 현실적인 제약들 등으로 이민을 안 가는 것과 달리 중국계 말레이시아인들은 원체 해외진출에 적극적인데다 부미푸트라 정책 때문에 여차하면 인종차별이 심한 자국을 떠나고 싶어해 해외로 이민가는 중국계 말레이시아인들도 많다. 거리 때문에 북미로는 안 가고 바로 아래 싱가포르 및 아시아와 가까운 앵글로색슨 국가인 호주/ 뉴질랜드를 고르며 한국 및 일본, 대만에 원어민 영어 강사로 오는 사람들도 있다. [58] 중국계 말레이시아인 출신이며 한국으로 귀화 [59] 중국계 태국인이다. 미국 국적도 있어서 재한 중국계 미국인으로 볼 수도 있다만 본인의 정체성을 태국인에 두는 만큼 재한 태국계 미국인으로 보는게 더 타당하다. [60] 필리핀 화교다. 미국 국적도 있어서 재한 중국계 미국인으로 볼 수도 있고 원래 필리핀 태생이라 재한 필리핀계 미국인으로 볼 수도 있다만 본인 정체성이 필리핀인에 가까우므로 후자가 더 타당하다. [61] 특히 한국 내에서 숭덕제(청태종)에 대한 부정적 재평가가 이루어지는 현 시점에서 정묘호란과 병자호란을 정당화하는 말을 한다는 것 자체가 재한 만주족의 입장에서는 자멸행위나 다름없다. [62] 사실 이들도 생물학적으로는 퉁구스계에 가까운 편이다. 마치 광동인들과 본성인들이 생물학적으로 동남아시아계에 가까운 것처럼 말이다. [63] 본명 왕지현. [64] 약 1990년대 후반~2000년대 초반 쯤에 전지현 어머니의 성씨 때문에 화교 출신이라는 루머가 커지자, 한국 묵씨 종친회 관련 웹사이트에서 전지현의 어머니는 한국인이 맞다는 공지를 올렸다. 현재는 시간이 매우 오래 지나서 사이트 자체가 검색이 되지 않는다. [65] 물론 해당 배우는 토종 한국인이다. 다만 위성락 연기가 워낙 뛰어나서 많이 오해했다고. [66] 2011년 짜장면이 복수 표준어가 되기 이전이라 자장 이라고 표기했다. [67] "화교 특별전형으로 의대 간다" 사실은?, SBS 뉴스, 2021.12.01. [68]
[69] 총 10명 중 4명. 이 중 20대는 4명 [70] 팽의훤 and 조영한. (2019). 아시아리뷰, 8(2), 3-34. [71] 팽의훤 and 조영한. (2019). 아시아리뷰, 8(2), 3-34. [72] 사실 애초에 이런 경우는 화교라고 부르지 않고 화예라고 따로 구분한다. [73] 여권에 국민번호가 없는데, 이게 무사증으로 여행이 가능한 국가 숫자를 가른다. [74] 신화교를 제외한 한국 화교의 경우 중화민국 출신으로서 국적상으로는 현대의 대만이지만 1949년 이전까지 한반도에 이주해 온 중국 대륙 산둥성 출신

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