, 환상게임의 등장인물에 대한 내용은
유심(환상게임)
문서
참고하십시오.劉諶
(? ~ 263년)
[clearfix]
1. 개요
고대 중국 삼국시대 촉한의 황족이자 유선의 5남.2. 정사 삼국지
259년에 북지왕(北地王)에 봉해졌고 263년에 유선이 장차 초주의 계책에 따라 싸워보지도 않고 항복하려 하자 분노하여 말했다,"만약 계책과 힘이 다하여 화란과 실패가 임박했다면, 응당 부자(父子)와 군신(君臣)이 성을 등지고 한번 싸워 사직을 위해 함께 죽고 저승에서 선제(先帝)를 뵙는 것이 옳습니다."
그러니까 이렇게 망하더라도 한번 싸워는 보자는 소리였으나 유선은 이미 항복할 생각이 만만해 이를 받아들이지 않고 마침내 옥새를 보냈다. 이날, 유심은 할아버지
유비의 릉에서 곡하고는 먼저 처자식을 죽이고 그 뒤 자살하니 좌우에서 눈물을 흘리며 울지 않는 자가 없었다고 한다.또 유선의 궁인들을 위나라 장수들에게 나누어주자 후궁 이소의가 '나는 이 치욕을 2번, 3번 감당할 수 없다'며 자결하였다.
2.1. 도덕적 논쟁
현대적 시각으로 보면 가족을 죽인 패륜아이자, 명예살인감이지만, 그 당시는 목숨보다 충을 중시한 시대인 것을 감안해야 한다.또한 이 부분에서 많은 현대인들이 지극히 현대적인 시각으로 보며 생기는 오류가 있는데 계백을 비롯해 과거 동아시아에 이러한 사례가 적잖이 나오는 이유는 기득권층에게 나라가 사라진다는 것은 충이라는 대의에 어긋나는 것도 있지만, 현실적으로도 망국의 기득권 세력이 어떤 험한 꼴을 당할지 모르기 때문이다.
당장 직전의 한나라의 황족들이 그랬고, 이후의 위의 조씨 일가도 그러했다. 더 미래에 가더라도 항복한 망국의 세력들에게 닥치는 문제는 매우 심각했다. 오히려 현대인의 시각은 충 때문에 가족을 죽이고 자살했다는 단편적인 면이 강하고 고대 시대의 생존 그 자체에 대해서는 염두에 두지 않는 문제가 있다.
물론 그렇다 해도 살아남는 것이 우선이 아니냐는 의견이 있을 순 있지만 애초에 고대 중국에 민간인과 포로에 대한 인권개념이 현대와 같을 수는 없다. 아래에 궁인들을 장수들에게 나누어줬다는 점에서 볼 수 있듯이, 그냥 물건 취급당하는 경우도 잦았다. 원희의 부인처럼 운 좋게 황후가 되는 경우도 있었지만, 망국의 여인들이 능욕당하거나 후환을 없애겠다고 어린이들까지 싹 죽이는 경우도 흔했다.
즉 '항복하면 살 수 있다'란 전제를 깔 수가 없는 것이다. 게다가 여성 인권이나 아동인권이란 개념 자체가 희미한 시기였고, 부부가 비교적 동등한 현대와 달리, 부마 같이 아내 쪽의 신분이 확실히 높은 예외적인 경우를 제외하면, 처자식은 딸린 가족 개념에 가까웠다.
이런 상황이니 '일단 내 처자식은 살려두고 보자'라고 하는 것에 대한 동기가 현대인에 비해 현저히 약할 수밖에 없다.
3. 삼국지연의
행적이 정사와 비슷하다. 263년 촉한의 멸망 시기는 연의에서 117~118회에서 다루는데, 유심은 118회에서 항복하려는 유선을 말리는 역할로 등장한다. 이 때 주변에서 항복을 권하는 초주 등 문관들에게 "썩은 선비들 같으니라고! 남의 나라에 항복하는 천자가 세상에 어디 있단 말이냐!"라고 고함을 치면서, 성도에 아직 수천의 병사가 있으며 강유와 요화, 장익이 검각에서 분투하고 있고 오나라가 원군을 보내줄 것이니 유선에게 항복하지 말라고 간곡히 요청한다.그러나 우리가 다 알듯이 유선은 항복을 했고, 유심이 물러나와 결단을 말하자 유심의 아내 최부인[1]은 기꺼이 스스로 자결하고 유심은 자기 손으로 자식들을 전부 죽인 후 자기 스스로도 유비의 능 앞에서 자살한다.[2]
4. 평가
촉한의 멸망 순간을 극적으로 묘사하기에 부족함이 없는 인물이지만 삼국지 후반부 인물들이 그렇듯 존재감도 없고 언급된 내용도 이게 전부. 다만 간간히 견부호자 취급을 받는데, 정확히 말하자면 유심은 견부호자로 평가 받기에는 기록이 없어 그가 어떤 사람인지 평가하기는 어렵다.유심이 자살한 것 때문에, 유선이 사마소가 촉이 그립지 않냐고 했을 때 여기서 즐길 수 있다고 안 그립다고 한게 살아남기 위한 연기라는 주장에 대해 "왜 유심처럼 자살하지 않고 구차하게 계속 살아있냐"고 다시 까이기도 한다. 게다가 이런 식으로 깐 건 촉의 대신이나 인사들만이 아니라, 위의 인사들조차도 그랬다.
물론 망국의 군주라고 해서 꼭 목숨을 내던지는 것만이 책임지는 자세인 건 아니고 촉이 망한 게 유선 탓만도 아니지만 유선은 그 점을 감안하더라도 정도가 너무 심해서, 그래도 옛 군주라고 모시기를 원했던 극정 등 신하들조차 나라를 잃은 군주면 좀 슬퍼하는 척이라도 하라고 대놓고 까고, 적국의 수장인 사마소조차 망국의 군주면 나라가 망한 것에 대해 능력이 안돼서 항복한 건 이해가 가지만 최소한 죄책감 정도는 가지라고 비난할 정도였다.[4]
5. 기타 창작물
[1]
정사와 달리 연의에서는 유심의 아내에게 최부인이라는 호칭이 창작되었고, 남편 유심에게 죽는게 아니라 먼저 자결하는 것으로 변경되었다.
[2]
판본에 따라서는 아내와 자식들의 목을 잘라 유비 능에 바치고 자살했다는 얘기도 있다.
[3]
촉한멸망전 항목에도 나오지만 실제 등애의 부대는 싸울만한 전력이 아니었다. 공성전에서 수비진이 얼마나 유리한지 생각해보면 그냥 적당히 버티기만 해도 충분히 승리가 가능했을 수도 있다.
[4]
유선의 행태를 보고 "사람의 마음이 어떻게 저렇게 무심한가! 제갈량이 살아 있었어도 저런 자 밑에서는 결국 나라를 보전하지 못했을 텐데, 강유라면 말할 것도 없었을 것이다."라고 대놓고 말했다. 유선이 항복해서 가장 큰 이득을 본 그가 이럴 정도면 유선에 대한 평가는 더 이상의 설명이 필요한가?