유정(조선)

유정 惟政｜ Yujeong
파일:사명당 유정 영정.jpg 통도사 소장 사명당영정(泗溟堂影幀)[1]
본관	풍천 임씨[2]
출생	1544년 10월 17일 (중종 39년, 음력 1544년 10월 2일)
	경상도 밀양도호부 상서이동면 고라리 (現 경상남도 밀양시 무안면 사명대사생가로 642[3])
사망	1610년 10월 12일 (광해군 2년, 음력 1610년 8월 26일) (향년 65세, 65년 2개월 26일 / 23,828일)
	경상도 합천군 각사면 치인리 해인사 (現 경상남도 합천군 가야면 치인리 10 해인사)
	병사 ( 입적)
묘소	강원도 고성군 거진읍 냉천리 36[4]
학력	<사략> 수학 ( 1551년) 황여헌의 문하 ( 1557년) 불교 출가, 신묵의 문하 ( 1559년) 선과 급제 ( 1561년) 과회 노수신의 문하 ( 1562년) 서산대사 휴정의 문하 ( 1575년)
직업	승려, 승장
{{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: 26px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"		본관	풍천 임씨 정승공파[5]
국적	조선
공훈	알 수 없음[6]
최종 관등	가선대부동지중추부사 (嘉善大夫同知中樞府事)
시호	자통홍제존자(慈通弘濟尊者)
속성과 속명	임응규(任應奎)
자	이환(離幻)
호	송운(松雲), 종봉(鍾峯)
당호	사명당(泗溟堂)
종교	유교 (성리학)[7], 불교[8]
붕당	[[무소속(정치)| 무소속 ]]
작품	《사명당대사집(泗溟堂大師集)》 《분충서난록(奮忠紓難錄)》
부모	부: 임수성 (任守成, ? - 1559) 모: 불명 (? - 1558)
경력	{{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ]	}}}}}}}}}

1. 개요

2. 생애

설법으로 왜장을 감동시킨 사명대사 (박서보 작)[15]

3. 저서

• 『사명당대사집』 7권
• 『분충서난록(奮忠紓難錄)』 1권

4. 여담

• 해인사에 홍제존자비(弘濟尊者碑)[22]가 있다. 이 비석은 한국 불교사에서 큰 의의가 있으니, 무려 2백 년 만에 세워진 고승비이기 때문이다. 승려의 묘비라고 할 수 있는 고승비는 신라, 고려 때는 활발히 제작되다가 숭유억불을 채택한 조선 시대 들어서는 건국 직후인 태조 연간에 세워진 것을 제외하고 15세기, 16세기 200여 년 동안 단 하나도 건립되지 못하였다. 이 홍제존자비를 기점으로 우후죽순처럼 고승비가 세워져 19세기까지 고승비 170여 개가 세워졌다.

• 인터넷상에 흔히 선조 또는 광해군이 유정에게 '자통홍제존자'라는 시호를 내렸다고 설명하지만 사실이 아니다. 실은 허균이 홍제존자비의 비문을 쓰면서 개인적으로 올린 사시(私諡)이다. 유정이 입적하자 광해군이 안타까워하며 장례에 쓸 물품을 적당히 지원해주라고 명령하긴 했지만, 광해군이나 이후의 조선 임금이 법호나 시호를 내린 적은 없다. 조선왕조실록에도 법명 '유정'으로만 기록했다.

• 저서로는 문집 《사명당대사집》7권, 《분충서난록》이 있다.

• 유정이 승려가 된 사연을 두고 희한한 야사가 하나 있다. 이야기에 따라 며느리가 자결하거나 며느리가 자결하려고 할 때 사명대사가 설득해서 며느리를 잘 돌려보냈다는 버전이 있다. 하지만 공식적으로 사명대사가 승려가 된 건 13세 때이니 그냥 낭설일 가능성이 높다.
  
  
  그가 진사로 있었을 때 아들 하나를 낳고 본처가 세상을 떠나자 후처와 후처가 낳은 아들을 맞아들였을 때 후처는 전처에 자식이 있으면 자신이 낳은 아들에게 불리할 것 같아서 임 진사 아들이 장가를 갈 때 종을 불러서 그 아들을 살해했다. 그 바람에 같이 자던 며느리는 신랑을 살해했다는 살해 누명을 받게 되었으며, 정처없이 떠돌아 다니다가 어느 집에서 묵을 때 그 종이 후처의 명령으로 살해했다는 걸 알게 되었다. 나중에 임 진사 집으로 가서 모든 사실을 털어놓자 임 진사는 종의 집으로 찾아와 아들을 죽인 증거를 찾아낸 다음 후처와 후처 소생들을 다 곳간에 가두어서 불태워 죽인 다음에 재산의 일부는 며느리와 가난한 사람들을 위해 다 사용한 뒤 인생 무상을 느껴 절에 들어가 스님이 되었다.

• 외교 활동을 하던 시절 야사가 제법 많고 판본도 다양한데 사명대사를 이야기하면 이 이야기들이 가장 유명하다.
  
  사명당이 일본에 사절단으로 입국시 일본에서 지위가 높은 누군가가 '조선에서 오는 중이 영험하다던데 어디 시험 좀 해볼까?' 하는 생각에 항구에서 궁궐로 오는 길에 1만여 자가 넘는 글씨가 빼곡히 쓰인 병풍을 쭉 세워 놓고 사명당을 가마에 태운 다음 그 병풍 옆을 빠른 속도로 지나갔다. 궁궐에 당도하자 그는 "이름 높은 스님께서 오셨구려! 어디 오시는 길에 병풍이 있던데 보았소?" 하고 물었는데, 사명당은 "아 그거요?" 하더니 병풍 속 글을 처음부터 마지막까지 밤새도록 좔좔 읊었을 뿐 아니라 오자가 하나 난 것까지 완벽히 짚어내어 일본인들을 데꿀멍시켰다. 판본에 따라서는 줄줄 외우다가 딱 한 폭만 말하지 못하자 그 이유를 물었는데 그의 대답은 "그런 것도 있었나? 난 못 봤소." 였고, 나중에 확인해보니 그 한 폭이 바람 때문에 접혀서 가려져 있었다고도 한다.
  
  

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  숙소에 들어서자 사람들이 "오셨으니 대사 목욕이나 하셔야죠?" 하면서 욕탕으로 안내했다. 사명당은 욕탕에 들어서자 깜짝 놀랐는데 욕탕에 독사들이 드글드글했기 때문이다. 자신을 시험하려는 의도를 알아챈 사명당이 쥐고 있던 염주를 탕 안에 던져 넣자 염주가 무언가에 부딪쳐 탕 소리가 났고 독사들에게 닿지 않았다. 제 아무리 뱀이라도 온열탕에서 무사할 리 없으므로 욕탕의 밑바닥 두꺼운 유리판을 덮고 그 밑으로 독사들을 풀었던 것이다. 사명당은 그제서야 안심하고 탕에 들어가 목욕을 하였다.
  
  

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  사명당이 침소에 들어가자 방바닥이 미친 듯이 뜨거워지기 시작했다. 사명당을 태워 죽이려는지 숙소에 불을 잔뜩 땐 탓이다. 일본에는 온돌이 없어서 불을 지필 수 없다는 걸 고려해서 특별히 무쇠로 만든 방을 준비했다는 판본도 있다.[23] 사명당은 "이 놈들이 역시나…"하면서 얼음 빙( 氷) 자와 겨울 동( 冬) 자를 쓴 부적을 천장과 벽에다 붙여놓고 명상에 잠겼다. 사명당이 뛰쳐나오길 기다리던 일본인들은 기다리다 지쳐 잠이 들었고, 다음날 아침이 되자 죽었나 싶어 방을 열었더니 방 안에 고드름이 얼어있었다.[24] 어떤 판본은 이를 보자 반대로 얼려 죽일 수 있나 싶어 방 주위에 얼음으로 둘러싸고 소금을 쳐 놨는데 아니나 다를까 다음날 방문을 여니 찜질방이 되었더라는 얘기도 있다. 당연히 일본인들은 KO패를 인정하고 만다.
  
  

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  다른 판본에서는 여기서 멈추지 않고 사명당을 시뻘겋게 달아오른 철마 위에 앉히려 하자 사명당이 결국 폭발하여 팔만대장경을 외우자 일본 전역에 태풍이 불어 대 홍수가 나버리고[25] 도쿠가와 이에야스가 그제서야 잘못을 빌자 일본인의 대를 끊기 위해 매년 일본인 여자 아이의 가죽 300장과 일본인 남자 아이의 불알을 석 섬 서 말씩 조공으로 바치라 해서 결국 도쿠가와가 손이 발이 되도록 빌어 간신히 모면했다고도 전한다.[26] 이후 귀국한 사명당은 금부도사의 벼슬을 받았다고 한다.[27]

• 상당수 내용이 < 임진록>과 겹치고 거슬러 올라가면 < 최고운전>의 흔적까지 보이는데 소설을 바탕으로 야사를 지어내는 경우가 많기 때문. 심지어 유몽인이 민중들의 입으로 전해지는 구전 문학 또는 구비 문학인 야담을 모은 < 어우야담>을 바탕으로 생겨난 야사도 있다.
  
  사명당이 절에 거주할 때, 왜군이 쳐들어와서는 행패를 부리는데, 장수와 필담을 나눴던 일화가 있다. 장수가 "죽고 싶지 않거든 이 절의 보배를 가져오라"[28] 했으나, 사명당이 "절에서 풀 뿌리와 나무 껍질로 배를 채우는 승려들에게 무슨 보물이 있겠는가?" 한 후, "그대도 학식과 견해가 있을진대, 장수된 이로서 이쯤하고 물러가라." 하고 필담을 끝낸 후, 탄복한 장수가 절 앞 귀퉁이에 "이 절에는 고승이 계시니, 왜군은 굳이 올라가 절을 뒤지지 말 것."이라 적어 그 절은 안전했다고 한다. 《어우야담》에 전하는 야사.

• 서산대사를 찾아가서 도술 내기를 한 이야기가 있다. 이 도술 이야기는 사명당이 서산대사를 찾아갔을 때 나눈 선문답이 과장되었다.
  
  
  사명당이 서산대사가 머무는 암자로 올라가며 시냇물을 거꾸로 흐르게 하고 있었는데 어린 상좌 한 명이 내려오며 '스승님께서 시냇물을 거꾸로 흐르게 하며 올라오는 분을 모셔오라 하셨습니다.'라고 했다. 이 때 사명당은 소매 속에 새를 한 마리 숨겨가서 서산 대사에게 '이 새는 살았을까요, 죽었을까요?'라고 묻자 서산 대사는 '그야 당신 마음에 달린 것이지요. 하지만 살생을 하지 않으실 분이니 살아있겠지요.'라고 대답한 후 돌계단 중간에 서서 '내가 내려갈까요, 도로 올라갈까요?'라고 반문했다. 사명 대사는 한참 생각한 후 '손님을 맞으러 오셨으니 응당 저를 맞이하려 내려오실 것입니다.'라고 대답했고 서산 대사는 그 말대로 내려와 사명당을 맞아들였다. 이후 사명당은 계란 백 개를 쌓았올렸는데, 서산대사는 계란 백 개를 허공에서 거꾸로 쌓아내렸다. 사명당은 바늘 백 쌈을 가져오게 하더니 그것을 국수로 변하게 했다. 그러자 서산대사는 그 국수를 먹더니 입에서 바늘 백 쌈을 뱉어냈다. 사명당이 손을 들자 맑은 하늘에서 갑자기 비가 오기 시작했다. 서산대사가 손을 들자 떨어지던 비가 모두 거꾸로 하늘로 올라가고 다시 날이 개었다. 이에 사명당은 서산대사의 도술에 감탄하여 그의 제자가 되었다.

• 이런 야사들의 공통점은 사명당의 성격이 괄괄하다는 것. 이야기가 와전되고 바뀌는 와중에도 인물상 자체가 크게 변하지는 않은 것이다.[29]

• 수염이 덥수룩하지 않은 영정이 없다시피 하고 본인의 시 재마도객관에서도 언급되는 것으로 보아 실제로 수염을 많이 길렀던 것으로 보인다. 휴정이 머리는 깎았으면서 왜 그냥 두었냐고 묻자 머리를 깎은 건 속세를 떠났다는 뜻이고 수염을 둔 것은 대장부의 기개를 나타낸 것이라고 대답했다는 일화가 있다.

• 경상남도 밀양시에 사명대사를 기리는 표충비가 있는데 국난이 있을 때마다 땀 흘리는 비석으로 유명하다.

• 허균의 동복 형 허봉과 친한 관계였으며, 허균은 사명당의 제자가 되어서 불교와 문학을 배웠다.

• 한국에서 임진왜란이 전쟁으로만 기술되기 때문에 승병으로써의 사명당만 강조되지만, 실제 사명당은 불교 승려라는 위치때문에 전중,전후 강화협상과 조일 외교 복원과정에서 외교사절이자 교섭자로 상당한 활동을 했다. 일본어 위키백과에서도 기요마사가 유정을 두고 "귀국에서는 당신만이 거짓이 없고 다른 사람은 신용할 수 없다"라고 말했다든지 이에야스가 그의 사람됨에 감복했다고 하고 억불 기조가 강했던 조선보다도 일본에서의 평가가 높았다는 등 호의적으로 기술된 편이다.
  
• 스승인 서산대사보다 압도적인 인지도와 조선과 일본 양국에서 인정받는 전무후무한 승려라고 볼수있고 스승을 뛰어넘은 제자의 경우중 하나다.

5. 대중매체

• 1963년작 영화 사명당이 있다. 사명대사역에 배우 김진규 이외에 최남현, 허장강 등이 출연하는 당시로서는 대작이다.
  
• 게임 < 임진록>에서는 지팡이에서 나오는 번개로 공격하는 장수로 낙뢰술과 기우제를 쓸 수 있다. 기우제와 지진술을 쓸 수 있는 사이쇼 조타이와 쌍벽을 이루는 스님 장수.
  임진록 2 본편에서는 곽재우와 동행[30]하는 승병장으로 묘사하였다. 신중하면서도 의로운 고승으로 연출되었다. 조선의 반격에서는 등장 미션이 적고 메인 브리핑에도 나오지 않았다.

• 게임 < 천하제일상 거상>에서는 레벨 90이 되면 자신의 스승인 서산대사로 전직한다. 제자와 달리 서산대사의 뇌격진은 엄청난 범위와 엄청난 데미지로 등장과 동시에 조선 데미지 딜러 역할을 바로 가져왔다. 소환시 대사가 "사명대사 대령했습니다."

• 김은정의 만화 < 아스피린>에서는 단군이 다스리는 조선의 수석 마법사이자 왕의 조언자로 등장하는데 실존했던 사명대사에게서 이름만 빌려온 전혀 다른 성격의 캐릭터이다.[31] 단군, 사방신 등과 함께 흑막을 이루는 인물로 수석 마법사답게 강력한 마력을 지녔고 단군처럼 성격은 대체로 능글맞고 교활하다. 단군처럼 이미 나이가 많은 노인이지만 스스로에게 마법을 걸어 아직 젊고 잘생긴 청년의 모습이다. 전 수석 마법사는 사명당과 단군의 짜짜꿍에 의해 숙청당했는데 작중 내내 단군의 곁에 붙어다니며 그와 함께 정국을 논하거나 무엇인가 음모를 짜는 듯하다.

• KBS에서 방영한 < 역사스페셜>에서는 임진왜란 관련 주제를 다루던 편에서 명나라 육군 제독 유정(劉綎)의 초상으로 사명당의 초상이 나온 적이 있었다. 제작진이 사명당의 법명인 유정(惟政)과 헷갈린 듯.

• 2015년 KBS 드라마 < 징비록>에서는 배우 박병호가 연기했다.

• 영웅 for Kakao에서도 등장한다.

• 전지적 독자 시점에 수식언 '대머리 의병장'으로 등장한다.

• 80년대 계몽사에서 출간된 사명당 위인전에선 마성의 남자로 그려진다. 유정이 승려가 되기 전 친누이를 비롯해 총 3명의 여성이 유정의 출가를 말리지만, 유정의 뜻을 꺾지 못했고, 이후 이들도 유정의 뒤를 따라 출가해 비구니가 된다.

6. 관련 문서

• 포항 대성사 소장 금동여래좌상